Alaya - Historial de revisiones

Pablo Sender en 18:17 11 ago 2025

2025-08-11T18:17:33Z

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			'''Alaya''' (devanāgarī: आलय Ālaya) es una palabra Sanscrita que significa "morada, vivienda." En la escuela Yogacara del [[Budismo\|budismo]] usualmente se emplea en conección con la palabra ''vijñāna'' (conciencia) como ''ālayavijñāna'' ("conciencia de almacén"). En [[Teosofía\|Teosofía]] se refiere al sexto [[principio]] universal, el alma universal.
	'''Alaya''' (devanāgarī: आलय Ālaya) es una palabra Sanscrita que significa "morada, vivienda." En la escuela [[Yogacara]] del [[Budismo\|budismo]] usualmente se emplea en conección con la palabra ''vijñāna'' (conciencia) como ''ālayavijñāna'' ("conciencia de almacén"). En [[Teosofía\|Teosofía]] se refiere al sexto [[principio]] universal, el alma universal.

	Desde la perspectiva [[Teosófica\|teosófica]], Alaya es considerada como el Alma Universal como la base de todo. En el listado de los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], se considera Alaya como el sexto (contando desde el plano más bajo "hacia arriba"). Sin embargo, también se reflejan en los [[Planos#planos Prakríticos\|planos Prakríticos]] correspondientes. En los seres humanos, se considera [[buddhi]] como un rayo de Alaya.		Desde la perspectiva [[Teosófica\|teosófica]], Alaya es considerada como el Alma Universal como la base de todo. En el listado de los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], se considera Alaya como el sexto (contando desde el plano más bajo "hacia arriba"). Sin embargo, también se reflejan en los [[Planos#planos Prakríticos\|planos Prakríticos]] correspondientes. En los seres humanos, se considera [[buddhi]] como un rayo de Alaya.
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	<blockquote>¿Cuál es la creencia de las [[Filosofía Esotérica\|Escuelas esotéricas]] internas? el (la)lector(a) puede preguntar.		<blockquote>¿Cuál es la creencia de las [[Filosofía Esotérica\|Escuelas esotéricas]] internas? el (la)lector(a) puede preguntar.
	¿Cuáles son las doctrinas que enseñan los budistas esotéricos sobre este tema? Para ellos, «alaya» tiene un doble e incluso triple significado. En el sistema ~~[[Yogācāra\|~~Yogacharya]] de la escuela contemplativa ~~[[Budismo Mahāyāna\|~~escuela Mahayana]], Alaya es tanto el Alma Universal [[Anima Mundi]] como el Ser de un [[adepto]] avanzado. «Quien domina el yoga puede introducir a voluntad su Alaya mediante la meditación en la verdadera naturaleza de la Existencia». El "Alaya tiene una existencia eterna absoluta", afirma Aryasanga.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'', vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 49.</ref></blockquote>		¿Cuáles son las doctrinas que enseñan los budistas esotéricos sobre este tema? Para ellos, «alaya» tiene un doble e incluso triple significado. En el sistema Yogacharya de la escuela contemplativa escuela Mahayana, Alaya es tanto el Alma Universal [[Anima Mundi]] como el Ser de un [[adepto]] avanzado. «Quien domina el yoga puede introducir a voluntad su Alaya mediante la meditación en la verdadera naturaleza de la Existencia». El "Alaya tiene una existencia eterna absoluta", afirma Aryasanga.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'', vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 49.</ref></blockquote>

	Ella definió ālaya de la siguiente manera:		Ella definió ālaya de la siguiente manera:
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	Cuando describe los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], [[H. P. Blavatsky\|Mme. Blavatsky]] convierte ālaya en el sexto. En la cita anterior, afirma que es idéntico a [[ākāśa]] (el quinto principio cósmico) «en su sentido místico». [[Mūlaprakṛti]], al ser la esencia de ālaya, puede considerarse el séptimo principio cósmico. Todo esto en el ámbito de la [[materia]] o sustancia.		Cuando describe los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], [[H. P. Blavatsky\|Mme. Blavatsky]] convierte ālaya en el sexto. En la cita anterior, afirma que es idéntico a [[ākāśa]] (el quinto principio cósmico) «en su sentido místico». [[Mūlaprakṛti]], al ser la esencia de ālaya, puede considerarse el séptimo principio cósmico. Todo esto en el ámbito de la [[materia]] o sustancia.

	Se dice que [[Mahat]], la Mente Universal, es el aspecto [[manvantara\|manvantárico]] de alaya, el Alma Universal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 636.</ref> Y así como el sexto y quinto principio en los seres humanos ([[~~budi~~]] y [[manas]]) con frecuencia se hace referencia a ellos como si trabajaran juntos, encontramos referencias similares aplicadas a estos principios cósmicos, como las frases Alaya-Akasha<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "Escritos Recolectados" vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 371.</ref> o Alaya-Mahat.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "Escritos Recolectados" vol. XII (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1980), 313.</ref>		Se dice que [[Mahat]], la Mente Universal, es el aspecto [[manvantara\|manvantárico]] de alaya, el Alma Universal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 636.</ref> Y así como el sexto y quinto principio en los seres humanos ([[buddhi]] y [[manas]]) con frecuencia se hace referencia a ellos como si trabajaran juntos, encontramos referencias similares aplicadas a estos principios cósmicos, como las frases Alaya-Akasha<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "Escritos Recolectados" vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 371.</ref> o Alaya-Mahat.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "Escritos Recolectados" vol. XII (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1980), 313.</ref>

	El Alaya cósmico se refleja en los [[Plano#Planos Prakríticos\|Planos Prakríticos]] correspondientes, que están al alcance de los verdaderos Yoguis:		El Alaya cósmico se refleja en los [[Plano#Planos Prakríticos\|Planos Prakríticos]] correspondientes, que están al alcance de los verdaderos Yoguis:
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	=== El Alma Maestra ===		=== El Alma Maestra ===

	En los escritos de [[Helena Petrovna Blavatsky\|Mme. Blavatsky]], el sexto principio del hombre ([[~~budi~~]]) se considera "un rayo del Alma Espiritual Universal (Alaya)":<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recopilados'', vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 607.</ref>		En los escritos de [[Helena Petrovna Blavatsky\|Mme. Blavatsky]], el sexto principio del hombre ([[buddhi]]) se considera "un rayo del Alma Espiritual Universal (Alaya)":<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recopilados'', vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 607.</ref>

	<blockquote>~~Budi~~ se relaciona con la Esencia Raíz divina de la misma manera que [[Mulaprakriti]] con Parabrahman, en la escuela Vedanta; o como Alaya, el Alma Universal, con el Espíritu Único Eterno, o aquello que está más allá del Espíritu.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recoplilados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 603.</ref></blockquote>		<blockquote>Buddhi se relaciona con la Esencia Raíz divina de la misma manera que [[Mulaprakriti]] con Parabrahman, en la escuela Vedanta; o como Alaya, el Alma Universal, con el Espíritu Único Eterno, o aquello que está más allá del Espíritu.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recoplilados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 603.</ref></blockquote>

	En tratados místicos como [[La Voz del Silencio (libro)\|''La Voz del Silencio'']] se dice que ālaya es el "Alma Maestra", en quien el místico tiene que morar:		En tratados místicos como [[La Voz del Silencio (libro)\|''La Voz del Silencio'']] se dice que ālaya es el "Alma Maestra", en quien el místico tiene que morar:
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	== En el Budismo ==		== En el Budismo ==

	En el Budismo Tibetano el término Ālaya se toma como una "tierra universal" (Tib. ''kun gzhi'') con la cualidad de "conciencia pristina", que se llama ~~[[Yogācāra#Octava conciencia\|~~''Ālayavijñāna'']] (Tib. ''kun gzhi ye shes'').<ref>[http://54-209.bluehost.com/bbs/viewthread.php?action=printable&tid=6240&sid=890A9F# Tibetan Zhentong Discourse I] at shilun.org</ref>		En el Budismo Tibetano el término Ālaya se toma como una "tierra universal" (Tib. ''kun gzhi'') con la cualidad de "conciencia pristina", que se llama ''Ālayavijñāna'' (Tib. ''kun gzhi ye shes'').<ref>[http://54-209.bluehost.com/bbs/viewthread.php?action=printable&tid=6240&sid=890A9F# Tibetan Zhentong Discourse I] at shilun.org</ref>

	~~Ver tambien: [[Yogācāra#Octava conciencia\|Ālayavijñāna]]~~

	== Recursos adicionales ==		== Recursos adicionales ==

Pablo Sender: /* Descripción General */

2025-08-11T18:13:11Z

Descripción General

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	[[H. P. Blavatsky]] escribió:		[[H. P. Blavatsky]] escribió:

	<blockquote>¿Cuál es la creencia de las [[Filosofía Esotérica/Escuelas esotéricas]] internas? el (la)lector(a) puede preguntar.		<blockquote>¿Cuál es la creencia de las [[Filosofía Esotérica\|Escuelas esotéricas]] internas? el (la)lector(a) puede preguntar.
	¿Cuáles son las doctrinas que enseñan los budistas esotéricos sobre este tema? Para ellos, «alaya» tiene un doble e incluso triple significado. En el sistema [[Yogācāra\|Yogacharya]] de la escuela contemplativa [[Budismo Mahāyāna\|escuela Mahayana]], Alaya es tanto el Alma Universal [[Anima Mundi]] como el Ser de un [[adepto]] avanzado. «Quien domina el yoga puede introducir a voluntad su Alaya mediante la meditación en la verdadera naturaleza de la Existencia». El "Alaya tiene una existencia eterna absoluta", afirma Aryasanga.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'', vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 49.</ref></blockquote>		¿Cuáles son las doctrinas que enseñan los budistas esotéricos sobre este tema? Para ellos, «alaya» tiene un doble e incluso triple significado. En el sistema [[Yogācāra\|Yogacharya]] de la escuela contemplativa [[Budismo Mahāyāna\|escuela Mahayana]], Alaya es tanto el Alma Universal [[Anima Mundi]] como el Ser de un [[adepto]] avanzado. «Quien domina el yoga puede introducir a voluntad su Alaya mediante la meditación en la verdadera naturaleza de la Existencia». El "Alaya tiene una existencia eterna absoluta", afirma Aryasanga.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'', vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 49.</ref></blockquote>

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	<blockquote>El Alma Universal (Ver Doctrina Secreta Vol. I. pp. 47 et seq.). El nombre pertenece al sistema tibetano de la escuela contemplativa Mahâyâna. Es idéntico a Âkâsa en su sentido místico, y a Mûlaprakriti en su esencia, pues es la base o raíz de todas las cosas.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''El Glosario Teosófico'' (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1973), 14.</ref></blockquote>		<blockquote>El Alma Universal (Ver Doctrina Secreta Vol. I. pp. 47 et seq.). El nombre pertenece al sistema tibetano de la escuela contemplativa Mahâyâna. Es idéntico a Âkâsa en su sentido místico, y a Mûlaprakriti en su esencia, pues es la base o raíz de todas las cosas.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''El Glosario Teosófico'' (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1973), 14.</ref></blockquote>
	[[Archivo:Siete Planos - HPB.JPG\|derecha\|150px\|miniatura\|Siete planos cósmicos según H. P. Blavatsky]]		[[Archivo:Siete Planos - HPB.JPG\|derecha\|150px\|miniatura\|Siete planos cósmicos según H. P. Blavatsky]]
	Cuando describe los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], [[H. P. Blavatsky\|Mme. Blavatsky]] convierte ālaya en el sexto. En la cita anterior, afirma que es idéntico a [[ākāśa]] (el quinto principio cósmico) «en su sentido místico». [[Mūlaprakṛti]], al ser la esencia de ālaya, puede considerarse el ~~[[séptimo principio\|~~séptimo principio cósmico]]. Todo esto en el ámbito de la [[materia]] o sustancia.		Cuando describe los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], [[H. P. Blavatsky\|Mme. Blavatsky]] convierte ālaya en el sexto. En la cita anterior, afirma que es idéntico a [[ākāśa]] (el quinto principio cósmico) «en su sentido místico». [[Mūlaprakṛti]], al ser la esencia de ālaya, puede considerarse el séptimo principio cósmico. Todo esto en el ámbito de la [[materia]] o sustancia.

	Se dice que [[Mahat]], la Mente Universal, es el aspecto [[manvantara\|manvantárico]] de alaya, el Alma Universal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 636.</ref> Y así como el sexto y quinto principio en los seres humanos ([[budi]] y [[manas]]) con frecuencia se hace referencia a ellos como si trabajaran juntos, encontramos referencias similares aplicadas a estos principios cósmicos, como las frases Alaya-Akasha<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "Escritos Recolectados" vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 371.</ref> o Alaya-Mahat.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "Escritos Recolectados" vol. XII (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1980), 313.</ref>		Se dice que [[Mahat]], la Mente Universal, es el aspecto [[manvantara\|manvantárico]] de alaya, el Alma Universal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 636.</ref> Y así como el sexto y quinto principio en los seres humanos ([[budi]] y [[manas]]) con frecuencia se hace referencia a ellos como si trabajaran juntos, encontramos referencias similares aplicadas a estos principios cósmicos, como las frases Alaya-Akasha<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "Escritos Recolectados" vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 371.</ref> o Alaya-Mahat.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "Escritos Recolectados" vol. XII (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1980), 313.</ref>
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	<blockquote>Budi se relaciona con la Esencia Raíz divina de la misma manera que [[Mulaprakriti]] con Parabrahman, en la escuela Vedanta; o como Alaya, el Alma Universal, con el Espíritu Único Eterno, o aquello que está más allá del Espíritu.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recoplilados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 603.</ref></blockquote>		<blockquote>Budi se relaciona con la Esencia Raíz divina de la misma manera que [[Mulaprakriti]] con Parabrahman, en la escuela Vedanta; o como Alaya, el Alma Universal, con el Espíritu Único Eterno, o aquello que está más allá del Espíritu.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recoplilados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 603.</ref></blockquote>

	En tratados místicos como [[La Voz del Silencio (libro)\|''La Voz del Silencio''~~(libro)~~]] se dice que ālaya es el "Alma Maestra", en quien el místico tiene que morar:		En tratados místicos como [[La Voz del Silencio (libro)\|''La Voz del Silencio'']] se dice que ālaya es el "Alma Maestra", en quien el místico tiene que morar:

	<blockquote>Hay muchos maestros; el ALMA MAESTRA es una, Alaya, el Alma Universal. Vive en ese MAESTRO como su rayo en ti. Vive en tus semejantes como ellos viven en Él.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Voz del Silencio'' (Adyar, Madrás: Editorial Teosófica, 1992), 49-50.</ref></blockquote>		<blockquote>Hay muchos maestros; el ALMA MAESTRA es una, Alaya, el Alma Universal. Vive en ese MAESTRO como su rayo en ti. Vive en tus semejantes como ellos viven en Él.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Voz del Silencio'' (Adyar, Madrás: Editorial Teosófica, 1992), 49-50.</ref></blockquote>

Pablo Sender en 19:16 8 ago 2025

2025-08-08T19:16:18Z

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	'''Alaya''' (devanāgarī: आलय Ālaya) es una palabra ~~[[Sanskrita]]~~ que significa "morada, vivienda." En la escuela [[Yogacara]] del [[Budismo\|budismo]] usualmente se emplea en conección con la palabra ''vijñāna'' (conciencia) como ''ālayavijñāna'' ("conciencia de almacén"). En [[Teosofía\|Teosofía]] se refiere al sexto [[principio]] universal, el alma universal.		'''Alaya''' (devanāgarī: आलय Ālaya) es una palabra Sanscrita que significa "morada, vivienda." En la escuela [[Yogacara]] del [[Budismo\|budismo]] usualmente se emplea en conección con la palabra ''vijñāna'' (conciencia) como ''ālayavijñāna'' ("conciencia de almacén"). En [[Teosofía\|Teosofía]] se refiere al sexto [[principio]] universal, el alma universal.

	Desde la perspectiva [[Teosófica\|teosófica]], Alaya es considerada como el Alma Universal como la base de todo. En el listado de los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], se considera Alaya como el sexto (contando desde el plano más bajo "hacia arriba"). Sin embargo, también se reflejan en los [[Planos#planos Prakríticos\|planos Prakríticos]] correspondientes. En los seres humanos, se considera [[~~budi~~]] como un rayo de Alaya.		Desde la perspectiva [[Teosófica\|teosófica]], Alaya es considerada como el Alma Universal como la base de todo. En el listado de los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], se considera Alaya como el sexto (contando desde el plano más bajo "hacia arriba"). Sin embargo, también se reflejan en los [[Planos#planos Prakríticos\|planos Prakríticos]] correspondientes. En los seres humanos, se considera [[buddhi]] como un rayo de Alaya.

	Los términos [[~~anima mundi~~]] y [[~~superalma~~]]<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Glosario Teosófico'' (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1980), 48.</ref> se utilizan frecuentemente como sinónimos de ~~ālaya~~.		Los términos [[Anima Mundi]] y [[Superalma]]<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Glosario Teosófico'' (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1980), 48.</ref> se utilizan frecuentemente como sinónimos de Alaya.

	== Descripción General ==		== Descripción General ==
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	* [https://www.theosophical.org/publications/quest-magazine/alayas-self el Yo de Alaya] por Sue Prescott		* [https://www.theosophical.org/publications/quest-magazine/alayas-self el Yo de Alaya] por Sue Prescott

	=== ~~Libros~~ ===		== Referencias ==
	* [http://www.misterdanger.net/books

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	En el Budismo Tibetano el término Ālaya se toma como una "tierra universal" (Tib. ''kun gzhi'') ~~with the quality of~~ "~~pristine awareness~~", ~~called~~ [[Yogācāra#Octava conciencia\|''Ālayavijñāna'']] (Tib. ''kun gzhi ye shes'').<ref>[http://54-209.bluehost.com/bbs/viewthread.php?action=printable&tid=6240&sid=890A9F# Tibetan Zhentong Discourse I] at shilun.org</ref>		En el Budismo Tibetano el término Ālaya se toma como una "tierra universal" (Tib. ''kun gzhi'') con la cualidad de "conciencia pristina", que se llama [[Yogācāra#Octava conciencia\|''Ālayavijñāna'']] (Tib. ''kun gzhi ye shes'').<ref>[http://54-209.bluehost.com/bbs/viewthread.php?action=printable&tid=6240&sid=890A9F# Tibetan Zhentong Discourse I] at shilun.org</ref>

	Ver tambien: [[Yogācāra#Octava conciencia\|Ālayavijñāna]]		Ver tambien: [[Yogācāra#Octava conciencia\|Ālayavijñāna]]

Isabel Pineida en 22:43 5 ago 2025

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Isabel Pineida: traducción

2025-08-05T21:33:32Z

traducción

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	== En el Budismo ==		== En el Budismo ==

			En el Budismo Tibetano el término Ālaya se toma como una "tierra universal" (Tib. ''kun gzhi'') with the quality of "pristine awareness", called [[Yogācāra#Octava conciencia\|''Ālayavijñāna'']] (Tib. ''kun gzhi ye shes'').<ref>[http://54-209.bluehost.com/bbs/viewthread.php?action=printable&tid=6240&sid=890A9F# Tibetan Zhentong Discourse I] at shilun.org</ref>

			Ver tambien: [[Yogācāra#Octava conciencia\|Ālayavijñāna]]

	In Tibetan Buddhism the term Ālaya is taken as a "universal ground" (Tib. ''kun gzhi'') with the quality of "pristine awareness", called [[Yogācāra#Eighth consciousness\|''Ālayavijñāna'']] (Tib. ''kun gzhi ye shes'').<ref>[http://54-209.bluehost.com/bbs/viewthread.php?action=printable&tid=6240&sid=890A9F# Tibetan Zhentong Discourse I] at shilun.org</ref>		== Recursos adicionales ==
			===Artículos===
	~~See also: [[Yogācāra#Eighth consciousness\|Ālayavijñāna]]~~		* [https://theosophy.world/encyclopedia/Alaya Alaya] en Teosofía mundial

	== ~~Additional resources~~ ==
	===~~Articles~~===
	* [https://theosophy.world/encyclopedia/Alaya Alaya] ~~in Theosophy World~~
	* [https://www.theosophical.org/publications/quest-magazine/alayas-self Alaya's Self] by Sue Prescott		* [https://www.theosophical.org/publications/quest-magazine/alayas-self Alaya's Self] by Sue Prescott

	=== ~~Books~~ ===		=== Libros ===
	* [http://www.misterdanger.net/books		* [http://www.misterdanger.net/books

Isabel Pineida en 22:35 3 ago 2025

2025-08-03T22:35:21Z

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	Se dice que [[Mahat]], la Mente Universal, es el aspecto [[manvantara\|manvantárico]] de alaya, el Alma Universal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 636.</ref> Y así como el sexto y quinto principio en los seres humanos ([[budi]] y [[manas]]) con frecuencia se hace referencia a ellos como si trabajaran juntos, encontramos referencias similares aplicadas a estos principios cósmicos, como las frases Alaya-Akasha<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 371.</ref> o Alaya-Mahat.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1980), 313.</ref>		Se dice que [[Mahat]], la Mente Universal, es el aspecto [[manvantara\|manvantárico]] de alaya, el Alma Universal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 636.</ref> Y así como el sexto y quinto principio en los seres humanos ([[budi]] y [[manas]]) con frecuencia se hace referencia a ellos como si trabajaran juntos, encontramos referencias similares aplicadas a estos principios cósmicos, como las frases Alaya-Akasha<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 371.</ref> o Alaya-Mahat.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1980), 313.</ref>

	~~The cosmic~~ Alaya ~~is reflected on the corresponding~~ [[~~Plane~~#~~Prakritic planes~~\|Prakritic planes]], ~~which are within the reach real Yogis~~:		El Alaya cósmico se refleja en los [[Plano#Planos Prakríticos\|Prakritic planes]] correspondientes, que están al alcance de los verdaderos Yoguis:

	<blockquote>Alaya, ~~though eternal and changeless in its inner essence on the planes which are unreachable by either men or Cosmic Gods~~ (Dhyani ~~Buddhas~~), ~~alters during the active life-period with respect to the lower planes~~, ~~ours included~~. ~~During that time not only the~~ Dhyani-~~Buddhas are one with~~ Alaya ~~in Soul and Essence~~, ~~but even the man strong in the~~ Yoga (~~mystic meditation~~) ~~“is able to merge his soul with it”~~ (Aryâsanga, ~~the~~ Bumapa ~~school~~). ~~This is not~~ Nirvana, ~~but~~ a ~~condition next to it~~.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''~~The Secret Doctrine~~'' vol. I, (Wheaton, IL: ~~Theosophical Publishing House~~, 1993), 48.</ref></blockquote>		<blockquote>Alaya, aunque eterna e inmutable en su esencia interna en los planos inalcanzables tanto para los hombres como para los Dioses Cósmicos (Dhyani-Budas), se altera durante el período de vida activa con respecto a los planos inferiores, incluido el nuestro. Durante ese tiempo, no solo los Dhyani-Budas son uno con Alaya en Alma y Esencia, sino que incluso el hombre con un dominio profundo del Yoga (meditación mística) "es capaz de fusionar su alma con ella" (Aryâsanga, la escuela Bumapa). Esto no es el Nirvana, sino un estado próximo a él.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'', vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 48.</ref></blockquote>

	=== ~~The Master Soul~~ ===		=== El Alma Maestra ===

	In [[Helena Petrovna Blavatsky\|Mme. Blavatsky]]~~'s writings~~, ~~man's sixth principle~~ ([[~~buddhi~~]]) ~~is regarded as~~ "~~a ray of the~~ Universal ~~Spiritual Soul~~ (Alaya)":<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''~~Collected Writings~~'' vol. XII (Wheaton, IL: ~~Theosophical Publishing House~~, 1988), 607.</ref>		En los escritos de [[Helena Petrovna Blavatsky\|Mme. Blavatsky]], el sexto principio del hombre ([[budi]]) se considera "un rayo del Alma Espiritual Universal (Alaya)":<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recopilados'', vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 607.</ref>

	<blockquote>~~Buddhi stands to the divine Root-Essence in the same relation as~~ [[Mulaprakriti]] to Parabrahman, ~~in the Vedânta School~~; ~~or as~~ Alaya, ~~the~~ Universal ~~Soul~~, ~~to the One Eternal Spirit~~, ~~or that which is beyond Spirit~~.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''~~Collected Writings~~'' vol. XII (Wheaton, IL: ~~Theosophical Publishing House~~, 1988), 603.</ref></blockquote>		<blockquote>Budi se relaciona con la Esencia Raíz divina de la misma manera que [[Mulaprakriti]] con Parabrahman, en la escuela Vedanta; o como Alaya, el Alma Universal, con el Espíritu Único Eterno, o aquello que está más allá del Espíritu.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recoplilados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1988), 603.</ref></blockquote>

	~~In mystical treatises such as~~ [[~~The Voice of the Silence~~ (~~book~~)\|''~~The Voice of the Silence~~'']] ālaya ~~is said to be the~~ "~~Master-Soul~~", ~~in whom the mystic has to dwell~~:		En tratados místicos como [[La Voz del Silencio (libro)\|''La Voz del Silencio''(libro)]] se dice que ālaya es el "Alma Maestra", en quien el místico tiene que morar:

	<blockquote>~~Of teachers there are many~~; ~~the MASTER-SOUL is one~~, Alaya, ~~the~~ Universal ~~Soul~~. ~~Live in that MASTER as Its ray in thee~~. ~~Live in thy fellows as they live in It~~.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''~~The Voice of the Silence~~'' (Adyar, ~~Madras~~: ~~Theosophical Publishing House~~, 1992), 49-50.</ref></blockquote>		<blockquote>Hay muchos maestros; el ALMA MAESTRA es una, Alaya, el Alma Universal. Vive en ese MAESTRO como su rayo en ti. Vive en tus semejantes como ellos viven en Él.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Voz del Silencio'' (Adyar, Madrás: Editorial Teosófica, 1992), 49-50.</ref></blockquote>

	~~However~~, ~~although~~ ālaya ~~is in every human being~~, ~~very few are able to get in touch with it~~:		Sin embargo, aunque ālaya está en cada ser humano, muy pocos son capaces de entrar en contacto con él:

	<blockquote>~~Alas~~, ~~alas~~, ~~that all men should possess~~ Alaya, ~~be one with the great Soul~~, ~~and that possessing it~~, Alaya ~~should so little avail them~~!<br>		<blockquote>¡Ay, ay, que todos los hombres posean Alaya, sean uno con la gran Alma, y que poseyéndola, Alaya les sea de tan poca utilidad!<br>
	~~Behold how like the moon~~, ~~reflected in the tranquil waves~~, Alaya ~~is reflected by the small and by the great~~, ~~is mirrored in the tiniest atoms~~, ~~yet fails to reach the heart of all~~. ~~Alas~~, ~~that so few men should profit by the gift~~, ~~the priceless boon of learning truth~~, ~~the right perception of existing things~~, ~~the Knowledge of the non-existent~~!<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''~~The Voice of the Silence~~'' (Adyar, ~~Madras~~: ~~Theosophical Publishing House~~, 1992), 24.</ref></blockquote>		Contemplen cómo, como la luna, reflejada en las tranquilas olas, Alaya se refleja en lo pequeño y en lo grande, se refleja en los átomos más diminutos, pero no llega al corazón de todos. ¡Ay, que tan pocos hombres se beneficien del don, la bendición inestimable de aprender la verdad, la percepción correcta de las cosas existentes, el Conocimiento de lo inexistente!<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Voz del Silencio'' (Adyar, Madrás: Editorial Teosófica, 1992), 24.</ref></blockquote>

	~~The difficulty lies in the fact that~~ ālaya ~~can only be reflected in a highly spiritual and passionless mind~~:		La dificultad radica en el hecho de que ālaya sólo puede reflejarse en una mente altamente espiritual y sin pasiones:

	<blockquote>Ālaya, or Nying-po, ~~being the root and basis of all~~, invisible ~~and incomprehensible to human eye and intellect~~, ~~it can reflect only its reflection—not Itself~~. ~~Thus that reflection will be mirrored like the moon in tranquil and clear water only in the passionless~~ [[Dharmakāya]] ~~intellect~~, ~~and will be distorted by the flitting image of everything perceived in a mind that is itself liable to be disturbed~~.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''~~Collected Writings~~'' vol. XIV (Wheaton, IL: ~~Theosophical Publishing House~~, 1995), 439.</ref></blockquote>		<blockquote>Ālaya, o Nying-po, siendo la raíz y base de todo, invisible e incomprensible para el ojo y el intelecto humanos, solo puede reflejar su reflejo, no a sí mismo. Así, ese reflejo se reflejará, como la luna en aguas tranquilas y cristalinas, solo en el intelecto desapasionado [[Dharmakāya]], y será distorsionado por la imagen fugaz de todo lo percibido en una mente susceptible de ser perturbada.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Completos'', vol. XIV (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1995), 439.</ref></blockquote>

			<blockquote>El objetivo último del místico es "poder identificarse con él y fundirse en él". Helena Petrovna Blavatsky, ''La Voz del Silencio'' (Adyar, Madrás: Editorial Teosófica, 1992), 88.</ref></blockquote>

			== En el Budismo ==

	The ultimate aim of the mystic is "to be able to identify himself with and to merge himself into it".<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Voice of the Silence'' (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1992), 88.</ref></blockquote>

	~~== In Buddhism ==~~

	In Tibetan Buddhism the term Ālaya is taken as a "universal ground" (Tib. ''kun gzhi'') with the quality of "pristine awareness", called [[Yogācāra#Eighth consciousness\|''Ālayavijñāna'']] (Tib. ''kun gzhi ye shes'').<ref>[http://54-209.bluehost.com/bbs/viewthread.php?action=printable&tid=6240&sid=890A9F# Tibetan Zhentong Discourse I] at shilun.org</ref>		In Tibetan Buddhism the term Ālaya is taken as a "universal ground" (Tib. ''kun gzhi'') with the quality of "pristine awareness", called [[Yogācāra#Eighth consciousness\|''Ālayavijñāna'']] (Tib. ''kun gzhi ye shes'').<ref>[http://54-209.bluehost.com/bbs/viewthread.php?action=printable&tid=6240&sid=890A9F# Tibetan Zhentong Discourse I] at shilun.org</ref>

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	Se dice que [[Mahat]], la Mente Universal, es el aspecto [[manvantara\|manvantárico]] de alaya, el Alma Universal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 636.</ref> Y así como el sexto y quinto principio en los seres humanos ([[budi]] y [[manas]]) con frecuencia se hace referencia a ellos como si trabajaran juntos, encontramos referencias similares aplicadas a estos principios cósmicos, como las frases Alaya-Akasha<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 371.</ref> o Alaya-Mahat.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1980), 313.</ref>		Se dice que [[Mahat]], la Mente Universal, es el aspecto [[manvantara\|manvantárico]] de alaya, el Alma Universal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 636.</ref> Y así como el sexto y quinto principio en los seres humanos ([[budi]] y [[manas]]) con frecuencia se hace referencia a ellos como si trabajaran juntos, encontramos referencias similares aplicadas a estos principios cósmicos, como las frases Alaya-Akasha<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 371.</ref> o Alaya-Mahat.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1980), 313.</ref>

			The cosmic Alaya is reflected on the corresponding [[Plane#Prakritic planes\|Prakritic planes]], which are within the reach real Yogis:

			<blockquote>Alaya, though eternal and changeless in its inner essence on the planes which are unreachable by either men or Cosmic Gods (Dhyani Buddhas), alters during the active life-period with respect to the lower planes, ours included. During that time not only the Dhyani-Buddhas are one with Alaya in Soul and Essence, but even the man strong in the Yoga (mystic meditation) “is able to merge his soul with it” (Aryâsanga, the Bumapa school). This is not Nirvana, but a condition next to it.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 48.</ref></blockquote>

			=== The Master Soul ===

			In [[Helena Petrovna Blavatsky\|Mme. Blavatsky]]'s writings, man's sixth principle ([[buddhi]]) is regarded as "a ray of the Universal Spiritual Soul (Alaya)":<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 607.</ref>

			<blockquote>Buddhi stands to the divine Root-Essence in the same relation as [[Mulaprakriti]] to Parabrahman, in the Vedânta School; or as Alaya, the Universal Soul, to the One Eternal Spirit, or that which is beyond Spirit.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988), 603.</ref></blockquote>

			In mystical treatises such as [[The Voice of the Silence (book)\|''The Voice of the Silence'']] ālaya is said to be the "Master-Soul", in whom the mystic has to dwell:

			<blockquote>Of teachers there are many; the MASTER-SOUL is one, Alaya, the Universal Soul. Live in that MASTER as Its ray in thee. Live in thy fellows as they live in It.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Voice of the Silence'' (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1992), 49-50.</ref></blockquote>

			However, although ālaya is in every human being, very few are able to get in touch with it:

			<blockquote>Alas, alas, that all men should possess Alaya, be one with the great Soul, and that possessing it, Alaya should so little avail them!<br>
			Behold how like the moon, reflected in the tranquil waves, Alaya is reflected by the small and by the great, is mirrored in the tiniest atoms, yet fails to reach the heart of all. Alas, that so few men should profit by the gift, the priceless boon of learning truth, the right perception of existing things, the Knowledge of the non-existent!<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Voice of the Silence'' (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1992), 24.</ref></blockquote>

			The difficulty lies in the fact that ālaya can only be reflected in a highly spiritual and passionless mind:

			<blockquote>Ālaya, or Nying-po, being the root and basis of all, invisible and incomprehensible to human eye and intellect, it can reflect only its reflection—not Itself. Thus that reflection will be mirrored like the moon in tranquil and clear water only in the passionless [[Dharmakāya]] intellect, and will be distorted by the flitting image of everything perceived in a mind that is itself liable to be disturbed.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XIV (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1995), 439.</ref></blockquote>

			The ultimate aim of the mystic is "to be able to identify himself with and to merge himself into it".<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Voice of the Silence'' (Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1992), 88.</ref></blockquote>

			== In Buddhism ==

			In Tibetan Buddhism the term Ālaya is taken as a "universal ground" (Tib. ''kun gzhi'') with the quality of "pristine awareness", called [[Yogācāra#Eighth consciousness\|''Ālayavijñāna'']] (Tib. ''kun gzhi ye shes'').<ref>[http://54-209.bluehost.com/bbs/viewthread.php?action=printable&tid=6240&sid=890A9F# Tibetan Zhentong Discourse I] at shilun.org</ref>

			See also: [[Yogācāra#Eighth consciousness\|Ālayavijñāna]]

			== Additional resources ==
			===Articles===
			* [https://theosophy.world/encyclopedia/Alaya Alaya] in Theosophy World
			* [https://www.theosophical.org/publications/quest-magazine/alayas-self Alaya's Self] by Sue Prescott

			=== Books ===
			* [http://www.misterdanger.net/books

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	'''Alaya''' (devanāgarī: आलय Ālaya) es una palabra [[Sanskrita]] que significa ~~meaning~~ "morada, vivienda." En la escuela [[Yogacara]] de [[Budismo\|budismo]] usualmente se emplea en conección con la palabra ''vijñāna'' (conciencia) como ''ālayavijñāna'' ("conciencia de almacén"). En [[Teosofía\|Teosofía]] se refiere al sexto [[principio]] universal, el alma universal.		'''Alaya''' (devanāgarī: आलय Ālaya) es una palabra [[Sanskrita]] que significa "morada, vivienda." En la escuela [[Yogacara]] del [[Budismo\|budismo]] usualmente se emplea en conección con la palabra ''vijñāna'' (conciencia) como ''ālayavijñāna'' ("conciencia de almacén"). En [[Teosofía\|Teosofía]] se refiere al sexto [[principio]] universal, el alma universal.

	Desde la perspectiva [[Teosófica\|teosófica]], Alaya es considerada como el Alma Universal como la base de todo. En el listado de los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], se considera Alaya como el sexto (contando desde el plano más bajo "hacia arriba"). Sin embargo, también se reflejan en los[[Planos#planos Prakríticos\|planos Prakríticos]] correspondientes. En los seres humanos, se considera [[budi]] como un rayo de Alaya.		Desde la perspectiva [[Teosófica\|teosófica]], Alaya es considerada como el Alma Universal como la base de todo. En el listado de los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], se considera Alaya como el sexto (contando desde el plano más bajo "hacia arriba"). Sin embargo, también se reflejan en los[[Planos#planos Prakríticos\|planos Prakríticos]] correspondientes. En los seres humanos, se considera [[budi]] como un rayo de Alaya.
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	<blockquote>¿Cuál es la creencia de las [[Filosofía Esotérica/Escuelas esotéricas]] internas? el (la)lector(a) puede preguntar.		<blockquote>¿Cuál es la creencia de las [[Filosofía Esotérica/Escuelas esotéricas]] internas? el (la)lector(a) puede preguntar.
	¿Cuáles son las doctrinas que enseñan los budistas esotéricos sobre este tema? Para ellos, «alaya» tiene un doble e incluso triple significado. En el sistema [[Yogācāra\|Yogacharya]] de la escuela contemplativa [[Budismo Mahāyāna\|escuela Mahayana]], Alaya es tanto el Alma Universal [[Anima Mundi]] como el Ser de un [[adepto]] avanzado. «Quien domina el yoga puede introducir a voluntad su Alaya mediante la meditación en la verdadera naturaleza de la Existencia». El "Alaya tiene una existencia eterna absoluta", afirma Aryasanga.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'', vol. I, (Wheaton, IL: ~~Theosophical Publishing House~~, 1993), 49.</ref></blockquote>		¿Cuáles son las doctrinas que enseñan los budistas esotéricos sobre este tema? Para ellos, «alaya» tiene un doble e incluso triple significado. En el sistema [[Yogācāra\|Yogacharya]] de la escuela contemplativa [[Budismo Mahāyāna\|escuela Mahayana]], Alaya es tanto el Alma Universal [[Anima Mundi]] como el Ser de un [[adepto]] avanzado. «Quien domina el yoga puede introducir a voluntad su Alaya mediante la meditación en la verdadera naturaleza de la Existencia». El "Alaya tiene una existencia eterna absoluta", afirma Aryasanga.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'', vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 49.</ref></blockquote>

	Ella definió ālaya de la siguiente manera:		Ella definió ālaya de la siguiente manera:

	<blockquote>El Alma Universal (Ver Doctrina Secreta ~~Doctrine~~ Vol. I. pp. 47 et seq.). El nombre pertenece al sistema tibetano de la escuela contemplativa Mahâyâna. Es idéntico a Âkâsa en su sentido místico, y a Mûlaprakriti en su esencia, pues es la base o raíz de todas las cosas.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''El Glosario Teosófico'' (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1973), 14.</ref></blockquote>		<blockquote>El Alma Universal (Ver Doctrina Secreta Vol. I. pp. 47 et seq.). El nombre pertenece al sistema tibetano de la escuela contemplativa Mahâyâna. Es idéntico a Âkâsa en su sentido místico, y a Mûlaprakriti en su esencia, pues es la base o raíz de todas las cosas.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''El Glosario Teosófico'' (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1973), 14.</ref></blockquote>
	[[Archivo:Siete Planos - HPB.JPG\|derecha\|150px\|miniatura\|Siete planos cósmicos según H. P. Blavatsky]]		[[Archivo:Siete Planos - HPB.JPG\|derecha\|150px\|miniatura\|Siete planos cósmicos según H. P. Blavatsky]]
	Cuando describe los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], [[H. P. Blavatsky\|Mme. Blavatsky]] convierte ālaya en el sexto. En la cita anterior, afirma que es idéntico a [[ākāśa]] (el quinto principio cósmico) «en su sentido místico». [[Mūlaprakṛti]], al ser la esencia de ālaya, puede considerarse el [[séptimo principio\|séptimo principio cósmico]]. Todo esto en el ámbito de la [[materia]] o sustancia.		Cuando describe los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], [[H. P. Blavatsky\|Mme. Blavatsky]] convierte ālaya en el sexto. En la cita anterior, afirma que es idéntico a [[ākāśa]] (el quinto principio cósmico) «en su sentido místico». [[Mūlaprakṛti]], al ser la esencia de ālaya, puede considerarse el [[séptimo principio\|séptimo principio cósmico]]. Todo esto en el ámbito de la [[materia]] o sustancia.

	Se dice que [[Mahat]], la Mente Universal, es el aspecto [[manvantara\|manvantárico]] de alaya, el Alma Universal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 636.</ref> Y así como el sexto y quinto principio en los seres humanos ([[budi]] y [[manas]]) con frecuencia se hace referencia a ellos como si trabajaran juntos, encontramos referencias similares aplicadas a estos principios cósmicos, como las frases Alaya-Akasha<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 371.</ref> o Alaya-Mahat.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1980), 313.</ref>		Se dice que [[Mahat]], la Mente Universal, es el aspecto [[manvantara\|manvantárico]] de alaya, el Alma Universal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 636.</ref> Y así como el sexto y quinto principio en los seres humanos ([[budi]] y [[manas]]) con frecuencia se hace referencia a ellos como si trabajaran juntos, encontramos referencias similares aplicadas a estos principios cósmicos, como las frases Alaya-Akasha<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 371.</ref> o Alaya-Mahat.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1980), 313.</ref>

Isabel Pineida en 23:10 2 ago 2025

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	<blockquote>~~The~~ Universal ~~Soul~~ (~~See Secret~~ Doctrine Vol. I. pp. 47 et seq.). ~~The name belongs to the Tibetan system of the contemplative~~ Mahâyâna ~~School~~. ~~Identical with~~ Âkâsa ~~in its mystic sense~~, ~~and with~~ Mûlaprakriti, ~~in its essence, as it is the basis or root of all things~~.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''~~The Theosophical Glossary~~'' (Krotona, CA: ~~Theosophical Publishing House~~, 1973), 14.</ref></blockquote>		<blockquote>El Alma Universal (Ver Doctrina Secreta Doctrine Vol. I. pp. 47 et seq.). El nombre pertenece al sistema tibetano de la escuela contemplativa Mahâyâna. Es idéntico a Âkâsa en su sentido místico, y a Mûlaprakriti en su esencia, pues es la base o raíz de todas las cosas.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''El Glosario Teosófico'' (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1973), 14.</ref></blockquote>
	[[~~File~~:~~Seven Planes~~ - HPB.JPG\|~~right~~\|150px\|~~thumb~~\|~~Seven cosmic planes according to~~ H. P. Blavatsky]]		[[Archivo:Siete Planos - HPB.JPG\|derecha\|150px\|miniatura\|Siete planos cósmicos según H. P. Blavatsky]]
	~~When describing the~~ [[~~Planes~~#~~Macrocosmic or Solar planes~~\|~~cosmic planes~~]], [[H. P. Blavatsky\|Mme. Blavatsky]] ~~makes~~ ālaya ~~the sixth~~. ~~In the quote above she says that it is identical with~~ [[ākāśa]] (~~the fifth cosmic principle~~) ~~"in its mystic sense~~." [[Mūlaprakṛti]], ~~being~~ ālaya~~'s essence~~, ~~can be regarded as the~~ [[~~seventh principle~~\|~~seventh cosmic principle~~]]. ~~All this on the side of~~ [[~~matter~~]] ~~or substance~~.		Cuando describe los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], [[H. P. Blavatsky\|Mme. Blavatsky]] convierte ālaya en el sexto. En la cita anterior, afirma que es idéntico a [[ākāśa]] (el quinto principio cósmico) «en su sentido místico». [[Mūlaprakṛti]], al ser la esencia de ālaya, puede considerarse el [[séptimo principio\|séptimo principio cósmico]]. Todo esto en el ámbito de la [[materia]] o sustancia.

	[[Mahat]], ~~the~~ Universal ~~Mind~~, ~~is said to be the~~ [[manvantara\|~~manvantaric~~]] ~~aspect of~~ alaya, ~~the~~ Universal ~~Soul~~.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''~~Collected Writings~~'' vol. XII (Wheaton, IL: ~~Theosophical Publishing House~~, 1980), 636.</ref> ~~And just as the sixth and fifth principles in human beings~~ ([[~~buddhi~~]] ~~and~~ [[manas]]) ~~are frequently referred to as working together~~, ~~we find similar references applied to these cosmic principles~~, ~~such as the phrases~~ Alaya-Akasha<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ~~''Collected Writings''~~ vol. XII (Wheaton, IL: ~~Theosophical Publishing House~~, 1980), 371.</ref> or Alaya-Mahat.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ~~''Collected Writings''~~ vol. XII (Wheaton, IL: ~~Theosophical Publishing House~~, 1980), 313.</ref>		Se dice que [[Mahat]], la Mente Universal, es el aspecto [[manvantara\|manvantárico]] de alaya, el Alma Universal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 636.</ref> Y así como el sexto y quinto principio en los seres humanos ([[budi]] y [[manas]]) con frecuencia se hace referencia a ellos como si trabajaran juntos, encontramos referencias similares aplicadas a estos principios cósmicos, como las frases Alaya-Akasha<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 371.</ref> o Alaya-Mahat.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1980), 313.</ref>

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	'''Alaya''' (devanāgarī: आलय Ālaya) es una palabra [[Sanskrita]] que significa "morada, vivienda." En la escuela [[Yogacara]] del [[Budismo\|budismo]] usualmente se emplea en conección con la palabra ''vijñāna'' (conciencia) como ''ālayavijñāna'' ("conciencia de almacén"). En [[Teosofía\|Teosofía]] se refiere al sexto [[principio]] universal, el alma universal.		'''Alaya''' (devanāgarī: आलय Ālaya) es una palabra [[Sanskrita]] que significa "morada, vivienda." En la escuela [[Yogacara]] del [[Budismo\|budismo]] usualmente se emplea en conección con la palabra ''vijñāna'' (conciencia) como ''ālayavijñāna'' ("conciencia de almacén"). En [[Teosofía\|Teosofía]] se refiere al sexto [[principio]] universal, el alma universal.

	Desde la perspectiva [[Teosófica\|teosófica]], Alaya es considerada como el Alma Universal como la base de todo. En el listado de los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], se considera Alaya como el sexto (contando desde el plano más bajo "hacia arriba"). Sin embargo, también se reflejan en los[[Planos#planos Prakríticos\|planos Prakríticos]] correspondientes. En los seres humanos, se considera [[budi]] como un rayo de Alaya.		Desde la perspectiva [[Teosófica\|teosófica]], Alaya es considerada como el Alma Universal como la base de todo. En el listado de los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], se considera Alaya como el sexto (contando desde el plano más bajo "hacia arriba"). Sin embargo, también se reflejan en los [[Planos#planos Prakríticos\|planos Prakríticos]] correspondientes. En los seres humanos, se considera [[budi]] como un rayo de Alaya.

	Los términos [[anima mundi]] y [[superalma]]<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Glosario Teosófico'' (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1980), 48.</ref> se utilizan frecuentemente como sinónimos de ālaya.		Los términos [[anima mundi]] y [[superalma]]<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Glosario Teosófico'' (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1980), 48.</ref> se utilizan frecuentemente como sinónimos de ālaya.
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	Cuando describe los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], [[H. P. Blavatsky\|Mme. Blavatsky]] convierte ālaya en el sexto. En la cita anterior, afirma que es idéntico a [[ākāśa]] (el quinto principio cósmico) «en su sentido místico». [[Mūlaprakṛti]], al ser la esencia de ālaya, puede considerarse el [[séptimo principio\|séptimo principio cósmico]]. Todo esto en el ámbito de la [[materia]] o sustancia.		Cuando describe los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares\|planos cósmicos]], [[H. P. Blavatsky\|Mme. Blavatsky]] convierte ālaya en el sexto. En la cita anterior, afirma que es idéntico a [[ākāśa]] (el quinto principio cósmico) «en su sentido místico». [[Mūlaprakṛti]], al ser la esencia de ālaya, puede considerarse el [[séptimo principio\|séptimo principio cósmico]]. Todo esto en el ámbito de la [[materia]] o sustancia.

	Se dice que [[Mahat]], la Mente Universal, es el aspecto [[manvantara\|manvantárico]] de alaya, el Alma Universal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 636.</ref> Y así como el sexto y quinto principio en los seres humanos ([[budi]] y [[manas]]) con frecuencia se hace referencia a ellos como si trabajaran juntos, encontramos referencias similares aplicadas a estos principios cósmicos, como las frases Alaya-Akasha<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ~~«Escritos Recolectados»~~ vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 371.</ref> o Alaya-Mahat.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ~~«Escritos Recolectados»~~ vol. XII (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1980), 313.</ref>		Se dice que [[Mahat]], la Mente Universal, es el aspecto [[manvantara\|manvantárico]] de alaya, el Alma Universal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 636.</ref> Y así como el sexto y quinto principio en los seres humanos ([[budi]] y [[manas]]) con frecuencia se hace referencia a ellos como si trabajaran juntos, encontramos referencias similares aplicadas a estos principios cósmicos, como las frases Alaya-Akasha<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "Escritos Recolectados" vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 371.</ref> o Alaya-Mahat.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "Escritos Recolectados" vol. XII (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1980), 313.</ref>

	El Alaya cósmico se refleja en los [[Plano#Planos Prakríticos\|~~Prakritic planes~~]] correspondientes, que están al alcance de los verdaderos Yoguis:		El Alaya cósmico se refleja en los [[Plano#Planos Prakríticos\|Planos Prakríticos]] correspondientes, que están al alcance de los verdaderos Yoguis:

	<blockquote>Alaya, aunque eterna e inmutable en su esencia interna en los planos inalcanzables tanto para los hombres como para los Dioses Cósmicos (Dhyani-Budas), se altera durante el período de vida activa con respecto a los planos inferiores, incluido el nuestro. Durante ese tiempo, no solo los Dhyani-Budas son uno con Alaya en Alma y Esencia, sino que incluso el hombre con un dominio profundo del Yoga (meditación mística) "es capaz de fusionar su alma con ella" (Aryâsanga, la escuela Bumapa). Esto no es el Nirvana, sino un estado próximo a él.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'', vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 48.</ref></blockquote>		<blockquote>Alaya, aunque eterna e inmutable en su esencia interna en los planos inalcanzables tanto para los hombres como para los Dioses Cósmicos (Dhyani-Budas), se altera durante el período de vida activa con respecto a los planos inferiores, incluido el nuestro. Durante ese tiempo, no solo los Dhyani-Budas son uno con Alaya en Alma y Esencia, sino que incluso el hombre con un dominio profundo del Yoga (meditación mística) "es capaz de fusionar su alma con ella" (Aryâsanga, la escuela Bumapa). Esto no es el Nirvana, sino un estado próximo a él.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'', vol. I, (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1993), 48.</ref></blockquote>
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	* [https://theosophy.world/encyclopedia/Alaya Alaya] en Teosofía mundial		* [https://theosophy.world/encyclopedia/Alaya Alaya] en Teosofía mundial
	* [https://www.theosophical.org/publications/quest-magazine/alayas-self Alaya~~'s Self~~] by Sue Prescott		* [https://www.theosophical.org/publications/quest-magazine/alayas-self el Yo de Alaya] por Sue Prescott

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