Sthula-Sharira - Historial de revisiones

Isabel Pineida: correcciones

2024-02-01T21:09:06Z

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	'''Sthula-Sharira''' (devanāgarī: स्थूलशरीर ''sthūla-śarīra'') es una palabra [[Sanskrit\|~~sáskrita~~]] compuesta de sthūla ("densa, gruesa, sólida"), y śarīra ("cuerpo"). Se usa este término para referirse al cuerpo físico, que puede ser percibido a través de nuestros cinco sentidos.		'''Sthula-Sharira''' (devanāgarī: स्थूलशरीर ''sthūla-śarīra'') es una palabra [[Sanskrit\|sánskrita]] compuesta de sthūla ("densa, gruesa, sólida"), y śarīra ("cuerpo"). Se usa este término para referirse al cuerpo físico, que puede ser percibido a través de nuestros cinco sentidos.

	== Descripción General ==		== Descripción General ==
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	En una clasificación más esotérica de los [[Principios#Siete principios en los seres humanos\|principios humanos]] Mme. Blavatsky no incluyó la sthula-sarira como un principio en sí mismo sino como un vehículo de conciencia:		En una clasificación más esotérica de los [[Principios#Siete principios en los seres humanos\|principios humanos]] Mme. Blavatsky no incluyó la sthula-sarira como un principio en sí mismo sino como un vehículo de conciencia:

	<blockquote>El Cuerpo no es un Principio en lenguaje Esotérico estricto; es un upadhi en lugar de un Principio. Pero es un vehículo de consciencia, y por lo tanto, debe ser considerado en el ~~eestudio~~ de las consciencias. Fuera de esto, puede ser considerado como un aspecto meramente más denso de Linga-Śarîra, porque el Cuerpo y la Linga-Śarîra ambos están en el mismo plano, y la Linga- Śarîra es molecular en su constitución, como el Cuerpo.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recopilados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 694.</ref></blockquote>		<blockquote>El Cuerpo no es un Principio en lenguaje Esotérico estricto; es un upadhi en lugar de un Principio. Pero es un vehículo de consciencia, y por lo tanto, debe ser considerado en el estudio de las consciencias. Fuera de esto, puede ser considerado como un aspecto meramente más denso de Linga-Śarîra, porque el Cuerpo y la Linga-Śarîra ambos están en el mismo plano, y la Linga- Śarîra es molecular en su constitución, como el Cuerpo.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recopilados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 694.</ref></blockquote>

	== Correlación entre organos y principios ==		== Correlación entre organos y principios ==

SysopJ en 18:07 1 feb 2024

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Isabel Pineida en 20:56 29 ene 2024

2024-01-29T20:56:05Z

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	<blockquote>El Ocultismo nos dice que cada átomo, como la mónada de Leibnitz, es un pequeño universo en si mismo; y que cada órgano y célula en el cuerpo humano está dotado con un cerebro propio, con memoria, por lo tanto, experiencia y poderes discriminativos. La idea de Vida Universal compuesta de vidas atómicas individuales es una de las enseñanzas esotéricas más antiguas de la filosofía esotérica.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos recopilados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 134.</ref></blockquote>		<blockquote>El Ocultismo nos dice que cada átomo, como la mónada de Leibnitz, es un pequeño universo en si mismo; y que cada órgano y célula en el cuerpo humano está dotado con un cerebro propio, con memoria, por lo tanto, experiencia y poderes discriminativos. La idea de Vida Universal compuesta de vidas atómicas individuales es una de las enseñanzas esotéricas más antiguas de la filosofía esotérica.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos recopilados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 134.</ref></blockquote>

	<blockquote>Afirmamos que siendo la chispa divina en el hombre una e idéntica en esencia con el Espíritu Universal, nuestro "Yo espiritual" es prácticamente omnisciente, pero que no puede manifestar su conocimiento debido a los impedimentos de la materia. Ahora bien, cuanto más se eliminan estos impedimentos, en otras palabras, cuanto más se paraliza el cuerpo físico, en cuanto a su propia actividad y conciencia independientes, como en el sueño profundo o el trance profundo, o, nuevamente, en la enfermedad, más plenamente puede el interior~~. Auto manifestado~~ en este plano.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "La Clave de la Teosofía" (Londres: Editorial Pública, [1987]), 29.</ref></blockquote>		<blockquote>Afirmamos que siendo la chispa divina en el hombre una e idéntica en esencia con el Espíritu Universal, nuestro "Yo espiritual" es prácticamente omnisciente, pero que no puede manifestar su conocimiento debido a los impedimentos de la materia. Ahora bien, cuanto más se eliminan estos impedimentos, en otras palabras, cuanto más se paraliza el cuerpo físico, en cuanto a su propia actividad y conciencia independientes, como en el sueño profundo o el trance profundo, o, nuevamente, en la enfermedad, cuanto más plenamente puede manifestarse el Ser interior en este plano.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "La Clave de la Teosofía" (Londres: Editorial Pública, [1987]), 29.</ref></blockquote>

	Señora. Blavatsky, sin embargo, también habló de "la posibilidad de un control completo sobre las células y átomos de su cuerpo por parte del hombre",<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos recopilados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 134.</ref> una habilidad que se logra mediante el entrenamiento ocultista.		Señora. Blavatsky, sin embargo, también habló de "la posibilidad de un control completo sobre las células y átomos de su cuerpo por parte del hombre",<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos recopilados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 134.</ref> una habilidad que se logra mediante el entrenamiento ocultista.

Isabel Pineida en 20:47 29 ene 2024

2024-01-29T20:47:40Z

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	Aunque en la literatura Teosófica hay un claro reconocimiento de que somos seres esencialmente espirituales y nuestra encarnación es una experiencia temporal, la actitud respecto al cuerpo es de aprecio y cuidado, ya que es un importante instrumento de expresión en el plano físico. Como ella escribió:		Aunque en la literatura Teosófica hay un claro reconocimiento de que somos seres esencialmente espirituales y nuestra encarnación es una experiencia temporal, la actitud respecto al cuerpo es de aprecio y cuidado, ya que es un importante instrumento de expresión en el plano físico. Como ella escribió:

			<blockquote>Vemos el cuerpo, por supuesto, desde nuestro punto de vista, como un instrumento de la Inteligencia espiritual que consideramos como el hombre mismo; es decir, mirándonos a nosotros mismos, vemos el cuerpo como el revestimiento, la prenda, el instrumento utilizado para trabajar en el mundo físico, de modo que la eficacia del trabajo dependerá en gran medida de la integridad del instrumento. Así como ningún trabajador podría realizar un buen trabajo si estuviera usando, digamos, un cincel sin filo, un destornillador torcido o un martillo cuya cabeza se cayera en el momento en que asestara un golpe con él; de la misma manera, el hombre real, el hombre interior, el hombre verdadero, no puede realizar un trabajo eficaz en el plano físico, si el instrumento mediante el cual se realiza ese trabajo está dañado, estropeado, embotado o atrofiado por cualquier hábito que dañe la vida física. ref>Annie Besant, ''La influencia del alcohol'', (Adyar, Madras: Editorial Teosófica, 1930), págs. 3-4.</ref></blockquote>

			== Recursos Adicionales ==
			* [https://www.theosophy.world/encyclopedia/sthula-sarira Sthula Sarira] in Theosophy World
			* [https://www.theosophy.world/encyclopedia/rupa Rupa] in Theosophy World
			* [https://www.theosophy.world/encyclopedia/form Form] in Theosophy World
			* [https://www.theosophy.world/encyclopedia/annamaya-kosa Annamaya-Kosa] in Theosophy World

			== Notas ==
			<referencias/>

			[[Category:Sanskrit terms]]
			[[Category:Hindu concepts]]
			[[Category:Theosophical concepts]]
			[[Category:Concepts in The Secret Doctrine]]
			[[it:Stula sharīra]]

Isabel Pineida en 20:36 29 ene 2024

2024-01-29T20:36:07Z

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	<blockquote>Afirmamos que siendo la chispa divina en el hombre una e idéntica en esencia con el Espíritu Universal, nuestro "Yo espiritual" es prácticamente omnisciente, pero que no puede manifestar su conocimiento debido a los impedimentos de la materia. Ahora bien, cuanto más se eliminan estos impedimentos, en otras palabras, cuanto más se paraliza el cuerpo físico, en cuanto a su propia actividad y conciencia independientes, como en el sueño profundo o el trance profundo, o, nuevamente, en la enfermedad, más plenamente puede el interior. Auto manifestado en este plano.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "La Clave de la Teosofía" (Londres: Editorial Pública, [1987]), 29.</ref></blockquote>		<blockquote>Afirmamos que siendo la chispa divina en el hombre una e idéntica en esencia con el Espíritu Universal, nuestro "Yo espiritual" es prácticamente omnisciente, pero que no puede manifestar su conocimiento debido a los impedimentos de la materia. Ahora bien, cuanto más se eliminan estos impedimentos, en otras palabras, cuanto más se paraliza el cuerpo físico, en cuanto a su propia actividad y conciencia independientes, como en el sueño profundo o el trance profundo, o, nuevamente, en la enfermedad, más plenamente puede el interior. Auto manifestado en este plano.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "La Clave de la Teosofía" (Londres: Editorial Pública, [1987]), 29.</ref></blockquote>

	Señora. Blavatsky, sin embargo, también habló de "la posibilidad de un control completo sobre las células y átomos de su cuerpo por parte del hombre",<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos recopilados'' vol. XII (Wheaton, IL: ~~Theosophical Publishing House~~, 1980), 134.</ref> una habilidad que se logra mediante el entrenamiento ocultista.		Señora. Blavatsky, sin embargo, también habló de "la posibilidad de un control completo sobre las células y átomos de su cuerpo por parte del hombre",<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos recopilados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 134.</ref> una habilidad que se logra mediante el entrenamiento ocultista.

			== Visión Esotérica ==

			En una clasificación más esotérica de los [[Principios#Siete principios en los seres humanos\|principios humanos]] Mme. Blavatsky no incluyó la sthula-sarira como un principio en sí mismo sino como un vehículo de conciencia:

			<blockquote>El Cuerpo no es un Principio en lenguaje Esotérico estricto; es un upadhi en lugar de un Principio. Pero es un vehículo de consciencia, y por lo tanto, debe ser considerado en el eestudio de las consciencias. Fuera de esto, puede ser considerado como un aspecto meramente más denso de Linga-Śarîra, porque el Cuerpo y la Linga-Śarîra ambos están en el mismo plano, y la Linga- Śarîra es molecular en su constitución, como el Cuerpo.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recopilados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 694.</ref></blockquote>

			== Correlación entre organos y principios ==

			== Según Besant ==

			[[Annie Besant]] consideraba el sthūla-śarīra como la contraparte densa del cuerpo físico, que también está compuesto por una contraparte sutil, el [[liṅga-śarīra]]:

			<blockquote>Bajo el término cuerpo físico deben incluirse los dos principios inferiores del hombre - llamados en nuestra antigua terminología Sthūla Sharīra y Linga Sharīra - ya que ambos funcionan en el plano físico, están compuestos de materia física, se forman para el período de una vida física, son desechados por el hombre al morir y se desintegran juntos en el mundo físico cuando pasa al astral.<ref>Annie Besant, ''Man and His Bodies'', (Adyar, Madras: Editorial Teosófica, 1983), 5.</ref></blockquote>

			Aunque en la literatura Teosófica hay un claro reconocimiento de que somos seres esencialmente espirituales y nuestra encarnación es una experiencia temporal, la actitud respecto al cuerpo es de aprecio y cuidado, ya que es un importante instrumento de expresión en el plano físico. Como ella escribió:

Isabel Pineida en 20:04 29 ene 2024

2024-01-29T20:04:08Z

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	== Descripción General ==		== Descripción General ==

	Desde las primeras clasificaciones [[Teosóficas\|~~teosóficas~~]] de la constitución humana la sthula-sarira fue clasificada como el [[principio]] más denso y más inferior en el ser humano "compuesta totalmente de materia en su forma más densa y más tangible".<ref>[http://www.blavatskyarchives.com/humefrags1.htm Fragmentos de la Verdad Oculta No. 1] en el Centro de Estudio Blavatsky</ref> Según [[Helena Petrovna Blavatsky]] esta Rupa, o Sthula-Sarira "es el vehículo de todos los otros "principios" durante la vida".<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Clave de la Teosofía'' (Londres: Editorial Teosófica, [1987]), 91.</ref></blockquote>		<blockquote>Desde las primeras clasificaciones [[Teosóficas\|Teosóficas]] de la constitución humana la sthula-sarira fue clasificada como el [[principio]] más denso y más inferior en el ser humano "compuesta totalmente de materia en su forma más densa y más tangible".<ref>[http://www.blavatskyarchives.com/humefrags1.htm Fragmentos de la Verdad Oculta No. 1] en el Centro de Estudio Blavatsky</ref> Según [[Helena Petrovna Blavatsky]] esta Rupa, o Sthula-Sarira "es el vehículo de todos los otros "principios" durante la vida".<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Clave de la Teosofía'' (Londres: Editorial Teosófica, [1987]), 91.</ref></blockquote>

	Aunque el cuerpo es un vehículo de consciencia, tiene su propia consciencia, elemental automática y actividad que le impide a la consciencia superior manifestarse en el plano físico:		Aunque el cuerpo es un vehículo de consciencia, tiene su propia consciencia, elemental automática y actividad que le impide a la consciencia superior manifestarse en el plano físico:

	<blockquote>El Ocultismo nos dice que cada átomo, como la mónada de Leibnitz, es un pequeño universo en si ~~misma~~; y que cada órgano y célula en el cuerpo humano está dotado con un cerebro propio, con memoria, por lo tanto, experiencia y poderes discriminativos. La idea de Vida Universal compuesta de vidas atómicas individuales es una de las enseñanzas esotéricas más antiguas de la filosofía esotérica.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos ~~recolectados~~'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 134.</ref></blockquote>		<blockquote>El Ocultismo nos dice que cada átomo, como la mónada de Leibnitz, es un pequeño universo en si mismo; y que cada órgano y célula en el cuerpo humano está dotado con un cerebro propio, con memoria, por lo tanto, experiencia y poderes discriminativos. La idea de Vida Universal compuesta de vidas atómicas individuales es una de las enseñanzas esotéricas más antiguas de la filosofía esotérica.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos recopilados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 134.</ref></blockquote>

	<blockquote>Afirmamos que siendo la chispa divina en el hombre una e idéntica en esencia con el Espíritu Universal, nuestro "Yo espiritual" es prácticamente omnisciente, pero que no puede manifestar su conocimiento debido a los impedimentos de la materia. Ahora bien, cuanto más se eliminan estos impedimentos, en otras palabras, cuanto más se paraliza el cuerpo físico, en cuanto a su propia actividad y conciencia independientes, como en el sueño profundo o el trance profundo, o, nuevamente, en la enfermedad, más plenamente puede el interior. Auto manifestado en este plano.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "La Clave de la Teosofía" (Londres: Editorial Pública, [1987]), 29.</ref></blockquote>		<blockquote>Afirmamos que siendo la chispa divina en el hombre una e idéntica en esencia con el Espíritu Universal, nuestro "Yo espiritual" es prácticamente omnisciente, pero que no puede manifestar su conocimiento debido a los impedimentos de la materia. Ahora bien, cuanto más se eliminan estos impedimentos, en otras palabras, cuanto más se paraliza el cuerpo físico, en cuanto a su propia actividad y conciencia independientes, como en el sueño profundo o el trance profundo, o, nuevamente, en la enfermedad, más plenamente puede el interior. Auto manifestado en este plano.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "La Clave de la Teosofía" (Londres: Editorial Pública, [1987]), 29.</ref></blockquote>

	Señora. Blavatsky, sin embargo, también habló de "la posibilidad de un control completo sobre las células y átomos de su cuerpo por parte del hombre",<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''~~Collected Writings~~'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 134.</ref> una habilidad que se logra mediante el entrenamiento ocultista.		Señora. Blavatsky, sin embargo, también habló de "la posibilidad de un control completo sobre las células y átomos de su cuerpo por parte del hombre",<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos recopilados'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 134.</ref> una habilidad que se logra mediante el entrenamiento ocultista.

Isabel Pineida: traducción

2024-01-29T19:44:53Z

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	Aunque el cuerpo es un vehículo de consciencia, tiene su propia consciencia, elemental automática y actividad que le impide a la consciencia superior manifestarse en el plano físico:		Aunque el cuerpo es un vehículo de consciencia, tiene su propia consciencia, elemental automática y actividad que le impide a la consciencia superior manifestarse en el plano físico:

	<blockquote>~~Occultism tells us that every atom~~, ~~like the monad of~~ Leibnitz, ~~is a little universe in itself~~; ~~and that every organ and cell in the human body is endowed with a brain of its own~~, ~~with memory~~, ~~therefore~~, ~~experience and discriminative powers~~. ~~The~~ idea of Universal ~~Life composed of individual atomic lives is one of the oldest teachings of esoteric philosophy~~.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''~~Collected Writings~~'' vol. XII (Wheaton, IL: ~~Theosophical Publishing House~~, 1980), 134.</ref></blockquote>		<blockquote>El Ocultismo nos dice que cada átomo, como la mónada de Leibnitz, es un pequeño universo en si misma; y que cada órgano y célula en el cuerpo humano está dotado con un cerebro propio, con memoria, por lo tanto, experiencia y poderes discriminativos. La idea de Vida Universal compuesta de vidas atómicas individuales es una de las enseñanzas esotéricas más antiguas de la filosofía esotérica.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 134.</ref></blockquote>

	<blockquote>~~We assert that the divine spark in man being one and identical in its essence with the~~ Universal ~~Spirit~~, ~~our~~ "~~spiritual Self~~" ~~is practically omniscient~~, ~~but that it cannot manifest its knowledge owing to the impediments of matter~~. ~~Now the more these impediments are removed~~, ~~in other words~~, ~~the more the physical body is paralyzed~~, ~~as to its own independent activity and consciousness~~, ~~as in deep sleep or deep~~ trance, or, ~~again~~, ~~in illness~~, ~~the more fully can the inner Self manifest on this plane~~.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "~~The Key to Theosophy~~" (~~London~~: ~~Theosophical Publishing House~~, [1987]), 29.</ref></blockquote>		<blockquote>Afirmamos que siendo la chispa divina en el hombre una e idéntica en esencia con el Espíritu Universal, nuestro "Yo espiritual" es prácticamente omnisciente, pero que no puede manifestar su conocimiento debido a los impedimentos de la materia. Ahora bien, cuanto más se eliminan estos impedimentos, en otras palabras, cuanto más se paraliza el cuerpo físico, en cuanto a su propia actividad y conciencia independientes, como en el sueño profundo o el trance profundo, o, nuevamente, en la enfermedad, más plenamente puede el interior. Auto manifestado en este plano.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "La Clave de la Teosofía" (Londres: Editorial Pública, [1987]), 29.</ref></blockquote>

	~~Mme~~. Blavatsky, ~~however~~, ~~also talked about~~ "~~the possibility of a complete~~ control ~~over the cells and atoms of his body by man~~",<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 134.</ref> ~~an ability that is attained by means of the occult training~~.		Señora. Blavatsky, sin embargo, también habló de "la posibilidad de un control completo sobre las células y átomos de su cuerpo por parte del hombre",<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 134.</ref> una habilidad que se logra mediante el entrenamiento ocultista.

Isabel Pineida: traducción

2024-01-26T21:25:08Z

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'''Sthula-Sharira''' (devanāgarī: स्थूलशरीर ''sthūla-śarīra'') es una palabra [[Sanskrit|sáskrita]] compuesta de sthūla ("densa, gruesa, sólida"), y śarīra ("cuerpo"). Se usa este término para referirse al cuerpo físico, que puede ser percibido a través de nuestros cinco sentidos.

== Descripción General ==

Desde las primeras clasificaciones [[Teosóficas|teosóficas]] de la constitución humana la sthula-sarira fue clasificada como el [[principio]] más denso y más inferior en el ser humano "compuesta totalmente de materia en su forma más densa y más tangible".<ref>[http://www.blavatskyarchives.com/humefrags1.htm Fragmentos de la Verdad Oculta No. 1] en el Centro de Estudio Blavatsky</ref> Según [[Helena Petrovna Blavatsky]] esta Rupa, o Sthula-Sarira "es el vehículo de todos los otros "principios" durante la vida".<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Clave de la Teosofía'' (Londres: Editorial Teosófica, [1987]), 91.</ref></blockquote>

Aunque el cuerpo es un vehículo de consciencia, tiene su propia consciencia, elemental automática y actividad que le impide a la consciencia superior manifestarse en el plano físico:

<blockquote>Occultism tells us that every atom, like the monad of Leibnitz, is a little universe in itself; and that every organ and cell in the human body is endowed with a brain of its own, with memory, therefore, experience and discriminative powers. The idea of Universal Life composed of individual atomic lives is one of the oldest teachings of esoteric philosophy.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 134.</ref></blockquote>

<blockquote>We assert that the divine spark in man being one and identical in its essence with the Universal Spirit, our "spiritual Self" is practically omniscient, but that it cannot manifest its knowledge owing to the impediments of matter. Now the more these impediments are removed, in other words, the more the physical body is paralyzed, as to its own independent activity and consciousness, as in deep sleep or deep trance, or, again, in illness, the more fully can the inner Self manifest on this plane.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, "The Key to Theosophy" (London: Theosophical Publishing House, [1987]), 29.</ref></blockquote>

Mme. Blavatsky, however, also talked about "the possibility of a complete control over the cells and atoms of his body by man",<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 134.</ref> an ability that is attained by means of the occult training.