Privación

Privación es un termino usado esporádicamente por H. P. Blavatsky en sus escritos para referirse al "ideal abstracto", "molde sutil" o "prototipo astral" o de todo lo que ha de manifestarse. Toma esta palabra de la filosofía de Aristóteles, pero la interpreta de una manera diferente a la que se entiende habitualmente en la erudición actual.

Comprensión Traditional

En el capítulo I.7 de su libro Física, Aristóteles afirma que, para comprender cómo algo puede cambiar, debemos tener en cuenta tres elementos: materia (un objeto o sujeto), forma (o cualidad) y privación (o carencia). Lo que surge es una nueva forma en la materia que persiste a través del cambio. Esta nueva forma surge en lo que antes faltaba, es decir, la privación de la forma. Así, por ejemplo, en el caso de una persona que no sabía música y posteriormente la aprende, los tres elementos serían:

1- Materia persistente: la persona.

2- Elemento faltante: conocimiento musical.

3- Forma adquirida: la facultad musical.

Interpretación Teosófica

No obstante Mme. Blavatsky, interpreta estos tres elementos en un modo mas metafísico. Ella escribió:

Como dice Aristóteles, [debe haber] tres principios para cada cuerpo natural para volverse objetivo: forma carente, y materia. La privación significaba, en la mente del gran filósofo, aquello que los ocultistas llaman los prototipos impresos en la Luz Astral, el plano y mundo inferior del Anima Mundi.

Una visión similar se puede encontrar en una de las cartas de los Mahatmas, donde el Maestro K.H. dice:

Al mismo tiempo, ellos [los skandhas] trabajan constante e incesantemente en la preparación del molde abstracto, la "privación" del futuro nuevo ser.

Existe una interpretación que puede acercar la visión de los eruditos y la de los Teosóficos. La privación de algo (por ejemplo, la falta de conocimiento musical) implica la posibilidad de poseer esa cualidad. Un ser humano tiene privación de conocimiento musical porque tiene la capacidad potencial de aprender música. Así, en este caso, podríamos tomar la "privación" como lo no manifestado.

En Isis Sin Velo, Mme. Blavatsky explica detalladamente cómo utiliza este término:

Ninguna forma puede llegar a existir objetivamente -desde la más alta hasta la más baja- sin que se manifieste el ideal abstracto de esta forma- o, como lo llamaría Aristóteles, la privación de esta forma-llamada en el futuro. Antes de que un artista pinte un cuadro, cada rasgo del mismo ya existe en su imaginación; para que podamos discernir un reloj, este reloj en particular debe haber existido en su forma abstracta en la mente del relojero. Lo mismo ocurre con los hombres del futuro.

Según la doctrina de Aristóteles, existen tres principios de los cuerpos naturales: privación, materia y forma. Estos principios pueden aplicarse en este caso particular. La privación del futuro niño la ubicaremos en la mente invisible del gran Arquitecto del Universo. En la filosofía Aristotélica, la privación no se considera un principio en la composición de los cuerpos, sino una propiedad externa en su producción; pues la producción es un cambio por el cual la materia pasa de la forma que no tiene a la que asume. Aunque la privación de la forma del no nacido, así como de la forma futura del reloj no hecho, es aquello que aún no es sustancia, extensión ni cualidad, ni ningún tipo de existencia, sigue siendo algo que es, aunque sus contornos, para ser, deben adquirir una forma objetiva; en resumen, lo -abstracto debe volverse concreto. Así, tan pronto como esta privación de materia se transmite por la energía al éter universal, se convierte en una forma material, por sublimada que sea.