Diferencia entre revisiones de «Éter»

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Éter. Los estudiantes son demasiado propensos a confundirlo con [[Akasa]] y con la [[Luz astral]]. No es ninguno de los dos, en el sentido en que la ciencia física describe el éter. El éter es un agente material, aunque hasta ahora no ha sido detectado por ningún aparato físico; mientras que [[Akasa]] es un agente claramente espiritual, idéntico, en cierto sentido, a la [[Anima Mundi]], mientras que la [[Luz Astral]] es solo el séptimo y más elevado principio de la atmósfera terrestre, tan indetectable como [[Akasa]] y el éter real, porque es algo que está en un plano completamente distinto.
Éter. Los estudiantes son demasiado propensos a confundirlo con [[Akasa]] y con la [[Luz Astral]]. No es ninguno de los dos, en el sentido en que la ciencia física describe el éter. El éter es un agente material, aunque hasta ahora no ha sido detectado por ningún aparato físico; mientras que [[Akasa]] es un agente claramente espiritual, idéntico, en cierto sentido, a la [[Anima Mundi]], mientras que la [[Luz Astral]] es solo el séptimo y más elevado principio de la atmósfera terrestre, tan indetectable como [[Akasa]] y el éter real, porque es algo que está en un plano completamente distinto.




Por lo tanto, el término también puede referirse al “éter real”, que es el principio más espiritual llamado [[Luz astral]]:
Por lo tanto, el término también puede referirse al “éter real”, que es el principio más espiritual llamado [[Luz Astral]]:


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El éter, este hipotético Proteo, una de las “ficciones representativas” de la ciencia moderna, que, sin embargo, fue aceptado durante tanto tiempo, es uno de los “principios” inferiores de lo que llamamos SUSTANCIA PRIMORDIAL ([[Akāsa]], en sánscrito), uno de los sueños de la antigüedad, y que ahora se ha convertido nuevamente en el sueño de la ciencia moderna. Es la más grandiosa, así como la más audaz, de las especulaciones que han sobrevivido de los antiguos filósofos.  Para los [[Ocultismo|ocultistas]], sin embargo, tanto el ÉTER como la Sustancia Primordial son una realidad.  Para decirlo claramente, el ÉTER es la [[Luz Astral]], y la Sustancia Primordial es [[Ākāśa|AKÂSA]], el [[Upadhi]] del PENSAMIENTO DIVINO.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 326.</ref></blockquote>
El éter, este hipotético Proteo, una de las “ficciones representativas” de la ciencia moderna, que, sin embargo, fue aceptado durante tanto tiempo, es uno de los “principios” inferiores de lo que llamamos SUSTANCIA PRIMORDIAL ([[Akasa]], en sánscrito), uno de los sueños de la antigüedad, y que ahora se ha convertido nuevamente en el sueño de la ciencia moderna. Es la más grandiosa, así como la más audaz, de las especulaciones que han sobrevivido de los antiguos filósofos.  Para los [[Ocultismo|ocultistas]], sin embargo, tanto el ÉTER como la Sustancia Primordial son una realidad.  Para decirlo claramente, el ÉTER es la [[Luz Astral]], y la Sustancia Primordial es [[Akasa|AKÂSA]], el [[Upadhi]] del PENSAMIENTO DIVINO.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 326.</ref></blockquote>





Revisión actual - 11:50 29 may 2026

Éter es una palabra derivada del griego aithēr (αἰθήρ), que significa “aire puro y fresco” o “cielo despejado”, y se refiere a una sustancia o campo postulado que llena el espacio. Aristóteles incluyó al “éter” entre los cuatro elementos terrestres, convirtiéndolo así en el quinto (la “quintaesencia”). A fines del siglo XIX, el “éter luminífero” era un elemento portador de luz postulado por los científicos para describir un medio para la propagación de la luz, teoría que luego se descartó.

La literatura teosófica también considera al éter como el quinto elemento (de siete), aunque en este momento solo cuatro están completamente manifestados:

Siete elementos en nuestra Tierra. De estos, cuatro elementos están ahora plenamente manifestados, mientras que el quinto, el éter, lo está solo parcialmente, ya que apenas estamos en la segunda mitad de la Cuarta Ronda y, en consecuencia, el quinto Elemento se manifestará plenamente solo en la Quinta Ronda[1]


En la literatura teosófica, la palabra éter a veces se aplica libremente a Akasha, aunque en realidad “el éter es el más bajo de la división septenaria de Akâsa-Pradhâna”. [2]


Helena Petrovna Blavatsky describe el éter de la ciencia del siglo XIX como una especie de éter “material”:


Éter. Los estudiantes son demasiado propensos a confundirlo con Akasa y con la Luz Astral. No es ninguno de los dos, en el sentido en que la ciencia física describe el éter. El éter es un agente material, aunque hasta ahora no ha sido detectado por ningún aparato físico; mientras que Akasa es un agente claramente espiritual, idéntico, en cierto sentido, a la Anima Mundi, mientras que la Luz Astral es solo el séptimo y más elevado principio de la atmósfera terrestre, tan indetectable como Akasa y el éter real, porque es algo que está en un plano completamente distinto.


Por lo tanto, el término también puede referirse al “éter real”, que es el principio más espiritual llamado Luz Astral:

El éter, este hipotético Proteo, una de las “ficciones representativas” de la ciencia moderna, que, sin embargo, fue aceptado durante tanto tiempo, es uno de los “principios” inferiores de lo que llamamos SUSTANCIA PRIMORDIAL (Akasa, en sánscrito), uno de los sueños de la antigüedad, y que ahora se ha convertido nuevamente en el sueño de la ciencia moderna. Es la más grandiosa, así como la más audaz, de las especulaciones que han sobrevivido de los antiguos filósofos. Para los ocultistas, sin embargo, tanto el ÉTER como la Sustancia Primordial son una realidad. Para decirlo claramente, el ÉTER es la Luz Astral, y la Sustancia Primordial es AKÂSA, el Upadhi del PENSAMIENTO DIVINO.[3]


Recursos adicionales

Artículos


Notas

  1. Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 140.
  2. Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. IV (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1981), 124.
  3. Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 326.