Diferencia entre revisiones de «Alaya»

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Ella definió ālaya de la siguiente manera:
Ella definió ālaya de la siguiente manera:


<blockquote>The Universal Soul (See Secret Doctrine Vol. I. pp. 47 et seq.). The name belongs to the Tibetan system of the contemplative Mahâyâna School. Identical with Âkâsa in its mystic sense, and with Mûlaprakriti, in its essence, as it is the basis or root of all things.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 14.</ref></blockquote>
<blockquote>El Alma Universal (Ver Doctrina Secreta Doctrine Vol. I. pp. 47 et seq.). El nombre pertenece al sistema tibetano de la escuela contemplativa Mahâyâna. Es idéntico a Âkâsa en su sentido místico, y a Mûlaprakriti en su esencia, pues es la base o raíz de todas las cosas.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''El Glosario Teosófico'' (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1973), 14.</ref></blockquote>
[[File:Seven Planes - HPB.JPG|right|150px|thumb|Seven cosmic planes according to H. P. Blavatsky]]
[[Archivo:Siete Planos - HPB.JPG|derecha|150px|miniatura|Siete planos cósmicos según H. P. Blavatsky]]
When describing the [[Planes#Macrocosmic or Solar planes|cosmic planes]], [[H. P. Blavatsky|Mme. Blavatsky]] makes ālaya the sixth. In the quote above she says that it is identical with [[ākāśa]] (the fifth cosmic principle) "in its mystic sense." [[Mūlaprakṛti]], being ālaya's essence, can be regarded as the [[seventh principle|seventh cosmic principle]]. All this on the side of [[matter]] or substance.
Cuando describe los [[Planos#Macrocósmicos o planos Solares|planos cósmicos]], [[H. P. Blavatsky|Mme. Blavatsky]] convierte ālaya en el sexto. En la cita anterior, afirma que es idéntico a [[ākāśa]] (el quinto principio cósmico) «en su sentido místico». [[Mūlaprakṛti]], al ser la esencia de ālaya, puede considerarse el [[séptimo principio|séptimo principio cósmico]]. Todo esto en el ámbito de la [[materia]] o sustancia.


[[Mahat]], the Universal Mind, is said to be the [[manvantara|manvantaric]] aspect of alaya, the Universal Soul.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 636.</ref> And just as the sixth and fifth principles in human beings ([[buddhi]] and [[manas]]) are frequently referred to as working together, we find similar references applied to these cosmic principles, such as the phrases Alaya-Akasha<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 371.</ref> or Alaya-Mahat.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Collected Writings'' vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 313.</ref>
Se dice que [[Mahat]], la Mente Universal, es el aspecto [[manvantara|manvantárico]] de alaya, el Alma Universal.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''Escritos Recolectados'' vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 636.</ref> Y así como el sexto y quinto principio en los seres humanos  ([[budi]] y [[manas]]) con frecuencia se hace referencia a ellos como si trabajaran juntos, encontramos referencias similares aplicadas a estos principios cósmicos, como las frases Alaya-Akasha<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 371.</ref> o Alaya-Mahat.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1980), 313.</ref>

Revisión del 23:10 2 ago 2025

Alaya (devanāgarī: आलय Ālaya) es una palabra Sanskrita que significa meaning "morada, vivienda." En la escuela Yogacara de budismo usualmente se emplea en conección con la palabra vijñāna (conciencia) como ālayavijñāna ("conciencia de almacén"). En Teosofía se refiere al sexto principio universal, el alma universal.

Desde la perspectiva teosófica, Alaya es considerada como el Alma Universal como la base de todo. En el listado de los planos cósmicos, se considera Alaya como el sexto (contando desde el plano más bajo "hacia arriba"). Sin embargo, también se reflejan en losplanos Prakríticos correspondientes. En los seres humanos, se considera budi como un rayo de Alaya.

Los términos anima mundi y superalma[1] se utilizan frecuentemente como sinónimos de ālaya.

Descripción General

H. P. Blavatsky escribió:

¿Cuál es la creencia de las Filosofía Esotérica/Escuelas esotéricas internas? el (la)lector(a) puede preguntar. ¿Cuáles son las doctrinas que enseñan los budistas esotéricos sobre este tema? Para ellos, «alaya» tiene un doble e incluso triple significado. En el sistema Yogacharya de la escuela contemplativa escuela Mahayana, Alaya es tanto el Alma Universal Anima Mundi como el Ser de un adepto avanzado. «Quien domina el yoga puede introducir a voluntad su Alaya mediante la meditación en la verdadera naturaleza de la Existencia». El "Alaya tiene una existencia eterna absoluta", afirma Aryasanga.[2]

Ella definió ālaya de la siguiente manera:

El Alma Universal (Ver Doctrina Secreta Doctrine Vol. I. pp. 47 et seq.). El nombre pertenece al sistema tibetano de la escuela contemplativa Mahâyâna. Es idéntico a Âkâsa en su sentido místico, y a Mûlaprakriti en su esencia, pues es la base o raíz de todas las cosas.[3]

Archivo:Siete Planos - HPB.JPG
Siete planos cósmicos según H. P. Blavatsky

Cuando describe los planos cósmicos, Mme. Blavatsky convierte ālaya en el sexto. En la cita anterior, afirma que es idéntico a ākāśa (el quinto principio cósmico) «en su sentido místico». Mūlaprakṛti, al ser la esencia de ālaya, puede considerarse el séptimo principio cósmico. Todo esto en el ámbito de la materia o sustancia.

Se dice que Mahat, la Mente Universal, es el aspecto manvantárico de alaya, el Alma Universal.[4] Y así como el sexto y quinto principio en los seres humanos (budi y manas) con frecuencia se hace referencia a ellos como si trabajaran juntos, encontramos referencias similares aplicadas a estos principios cósmicos, como las frases Alaya-Akasha[5] o Alaya-Mahat.[6]

  1. Helena Petrovna Blavatsky, Glosario Teosófico (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1980), 48.
  2. Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta, vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 49.
  3. Helena Petrovna Blavatsky, El Glosario Teosófico (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1973), 14.
  4. Helena Petrovna Blavatsky, Escritos Recolectados vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 636.
  5. Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1980), 371.
  6. Helena Petrovna Blavatsky, «Escritos Recolectados» vol. XII (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1980), 313.