Diferencia entre revisiones de «Dhyani-Buddha»
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Este es el [[Primer#Logos|Logos (el primero)]], o Vajradhara, el Supremo [[Buddha]] (denominado tambien Dorjechang). Como Señor de todos los Misterios, no puede manifestarse, pero envía al mundo de la manifestación su corazón: el “corazón de diamante”, Vajrasattva (Dorjesempa). Este es el [[Logos#Segundo Logos|segundo logos]] de la creación, de quien emanan los siete (en el plano exotérico, los cinco) Budas Dhyani, llamados los [[Anupādaka|Anupadaka]], "los sin padres". Estos Budas son las [[mónadas]] primigenias del mundo del ser incorpóreo, el mundo Arupa, donde las Inteligencias (solo en ese plano) no tienen forma ni nombre en el sistema exotérico, pero tienen sus siete nombres distintivos en la [[Filosofía Esotérica|filosofía esotérica]].<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'', vol. I, (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1993), 571.</ref></blockquote> | Este es el [[Primer#Logos|Logos (el primero)]], o Vajradhara, el Supremo [[Buddha]] (denominado tambien Dorjechang). Como Señor de todos los Misterios, no puede manifestarse, pero envía al mundo de la manifestación su corazón: el “corazón de diamante”, Vajrasattva (Dorjesempa). Este es el [[Logos#Segundo Logos|segundo logos]] de la creación, de quien emanan los siete (en el plano exotérico, los cinco) Budas Dhyani, llamados los [[Anupādaka|Anupadaka]], "los sin padres". Estos Budas son las [[mónadas]] primigenias del mundo del ser incorpóreo, el mundo Arupa, donde las Inteligencias (solo en ese plano) no tienen forma ni nombre en el sistema exotérico, pero tienen sus siete nombres distintivos en la [[Filosofía Esotérica|filosofía esotérica]].<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'', vol. I, (Wheaton, IL:Editorial Teosófica, 1993), 571.</ref></blockquote> | ||
Revisión del 21:17 3 sep 2025
Dhyani-Buddhas (Sánscrito).- Los “de corazón compasivo”; venerados especialmente en el Nepal. Tienen además un significado oculto. [1) Un Espíritu planetario; un Dhyân-Chohan; 2) Una expresión del Buddhi en los mundos informes, esto es, por medio de Dhyâna. (P. Hoult). –Los Dhyâni-Buddhas son los Buddhas de Contemplación, en contraposición a los Mânuchi-Buddhas, o Buddhas humanos. (Diccion. De Burnouf).] (G.T. H.P.B.) Dhyani-Buddha es un término Sanskrito compuesto de dhyāni ("contemplativo, uno que medita") y buddha (un "despierto" o "el iluminado"), que podría traducirse como "Buda de la Contemplación".[1]. En el Budismo Vajrayana, hay cinco Dhyani-Buddhas: Akṣobhya, Amitābha, Amoghasiddhi, Ratnasaṃbhava y Vairocana.
Los cinco Dhyani-Buddhas están basados en las enseñanzas Yogācāra concerniente a la doctrina Trikaya (Sanskrito Tri: "tres", y kaya: "cuerpo"), que postula tres "cuerpos" del Buddha. Los Dhyani-Buddhas son todos aspectos del dharmakaya o "cuerpo-verdadero", que encarna el principio de iluminación.
Visión Teosófica
Descripción General
Respecto al orígen de los Dhyani-Buddhas, H. P. Blavatsky explicó lo siguiente:
Visión Teosófica
Descripción General
Respecto al orígen de los Dhyani-Buddhas, H. P. Blavatsky explicó lo siguiente:
En el Buddhismo esotérico, e incluso en el exotérico del Norte, Adi-Buddha (Chogi dangpoi sangye), el Uno desconocido, sin principio ni fin, idéntico a Parabrahm y Ain-Soph, emite un rayo brillante desde su oscuridad.
Este es el Logos (el primero), o Vajradhara, el Supremo Buddha (denominado tambien Dorjechang). Como Señor de todos los Misterios, no puede manifestarse, pero envía al mundo de la manifestación su corazón: el “corazón de diamante”, Vajrasattva (Dorjesempa). Este es el segundo logos de la creación, de quien emanan los siete (en el plano exotérico, los cinco) Budas Dhyani, llamados los Anupadaka, "los sin padres". Estos Budas son las mónadas primigenias del mundo del ser incorpóreo, el mundo Arupa, donde las Inteligencias (solo en ese plano) no tienen forma ni nombre en el sistema exotérico, pero tienen sus siete nombres distintivos en la filosofía esotérica.[2]
