Diferencia entre revisiones de «Alaya»

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<blockquote>What is the belief of the inner [[Esoteric Philosophy|esoteric Schools]]? the reader may ask. What are the doctrines taught on this subject by the Esoteric “Buddhists”? With them “Alaya” has a double and even a triple meaning. In the [[Yogācāra|Yogacharya]] system of the contemplative [[Mahāyāna Buddhism|Mahayana school]], Alaya is both the Universal Soul ([[Anima Mundi]]) and the Self of a progressed [[adept]]. “He who is strong in the Yoga can introduce at will his Alaya by means of meditation into the true Nature of Existence.” The “Alaya has an absolute eternal existence,” says Aryasanga.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Secret Doctrine'' vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 49.</ref></blockquote>
<blockquote>¿Cuál es la creencia de las [[Filosofía Esotérica/Escuelas esotéricas]] internas? el (la)lector(a) puede preguntar.
¿Cuáles son las doctrinas que enseñan los budistas esotéricos sobre este tema? Para ellos, «alaya» tiene un doble e incluso triple significado. En el sistema [[Yogācāra|Yogacharya]] de la escuela contemplativa [[Budismo Mahāyāna|escuela Mahayana]], Alaya es tanto el Alma Universal [[Anima Mundi]] como el Ser de un [[adepto]] avanzado. «Quien domina el yoga puede introducir a voluntad su Alaya mediante la meditación en la verdadera naturaleza de la Existencia». El "Alaya tiene una existencia eterna absoluta", afirma Aryasanga.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''La Doctrina Secreta'', vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 49.</ref></blockquote>


She defined ālaya as follows:
Ella definió ālaya de la siguiente manera:


<blockquote>The Universal Soul (See Secret Doctrine Vol. I. pp. 47 et seq.). The name belongs to the Tibetan system of the contemplative Mahâyâna School. Identical with Âkâsa in its mystic sense, and with Mûlaprakriti, in its essence, as it is the basis or root of all things.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 14.</ref></blockquote>
<blockquote>The Universal Soul (See Secret Doctrine Vol. I. pp. 47 et seq.). The name belongs to the Tibetan system of the contemplative Mahâyâna School. Identical with Âkâsa in its mystic sense, and with Mûlaprakriti, in its essence, as it is the basis or root of all things.<ref>Helena Petrovna Blavatsky, ''The Theosophical Glossary'' (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 14.</ref></blockquote>

Revisión del 22:40 2 ago 2025

Alaya (devanāgarī: आलय Ālaya) es una palabra Sanskrita que significa meaning "morada, vivienda." En la escuela Yogacara de budismo usualmente se emplea en conección con la palabra vijñāna (conciencia) como ālayavijñāna ("conciencia de almacén"). En Teosofía se refiere al sexto principio universal, el alma universal.

Desde la perspectiva teosófica, Alaya es considerada como el Alma Universal como la base de todo. En el listado de los planos cósmicos, se considera Alaya como el sexto (contando desde el plano más bajo "hacia arriba"). Sin embargo, también se reflejan en losplanos Prakríticos correspondientes. En los seres humanos, se considera budi como un rayo de Alaya.

Los términos anima mundi y superalma[1] se utilizan frecuentemente como sinónimos de ālaya.

Descripción General

H. P. Blavatsky escribió:

¿Cuál es la creencia de las Filosofía Esotérica/Escuelas esotéricas internas? el (la)lector(a) puede preguntar. ¿Cuáles son las doctrinas que enseñan los budistas esotéricos sobre este tema? Para ellos, «alaya» tiene un doble e incluso triple significado. En el sistema Yogacharya de la escuela contemplativa escuela Mahayana, Alaya es tanto el Alma Universal Anima Mundi como el Ser de un adepto avanzado. «Quien domina el yoga puede introducir a voluntad su Alaya mediante la meditación en la verdadera naturaleza de la Existencia». El "Alaya tiene una existencia eterna absoluta", afirma Aryasanga.[2]

Ella definió ālaya de la siguiente manera:

The Universal Soul (See Secret Doctrine Vol. I. pp. 47 et seq.). The name belongs to the Tibetan system of the contemplative Mahâyâna School. Identical with Âkâsa in its mystic sense, and with Mûlaprakriti, in its essence, as it is the basis or root of all things.[3]

Seven cosmic planes according to H. P. Blavatsky

When describing the cosmic planes, Mme. Blavatsky makes ālaya the sixth. In the quote above she says that it is identical with ākāśa (the fifth cosmic principle) "in its mystic sense." Mūlaprakṛti, being ālaya's essence, can be regarded as the seventh cosmic principle. All this on the side of matter or substance.

Mahat, the Universal Mind, is said to be the manvantaric aspect of alaya, the Universal Soul.[4] And just as the sixth and fifth principles in human beings (buddhi and manas) are frequently referred to as working together, we find similar references applied to these cosmic principles, such as the phrases Alaya-Akasha[5] or Alaya-Mahat.[6]

  1. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Glosario Teosófico (Krotona, CA: Editorial Teosófica, 1980), 48.
  2. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta, vol. I, (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1993), 49.
  3. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, The Theosophical Glossary (Krotona, CA: Theosophical Publishing House, 1973), 14.
  4. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 636.
  5. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 371.
  6. ↑ Helena Petrovna Blavatsky, Collected Writings vol. XII (Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1980), 313.
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