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Carta de los Mahatmas No. 111

2026-07-17T20:16:55Z

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	invaluable artículo era ocultado en las «Secciones» y cómo toda la Sociedad Real intentaba silenciarlo a él —metafóricamente, si no de hecho— tal como lo hizo su Sociedad hermana en Estados Unidos con aquel mártir, Hare, ni se le pasó por la cabeza la perfecta venganza que el [[karma]] le tenía reservada. Hágale saber que su cornucopia aún no se ha vaciado, y que la <u>Ciencia Occidental aún tiene por descubrir tres estados adicionales de materia</u>. Pero no debe esperar que nosotros nos condensemos hasta un nivel estetoscópico como lo hizo su Katy, porque nosotros los hombres estamos sujetos a las leyes de afinidad molecular y atracción polar con las cuales ese dulce simulacrum no se vio obstaculizado. No tenemos favoritos, ni quebrantamos las reglas. Si el [[William Crookes\|Sr. Crookes]]desea penetrar en los Arcanos más allá de los pasillos que ya han excavado las herramientas de la ciencia moderna, que lo —[[¡Inténtelo!\| <u>Intente</u>]]. Él intentó y halló el radiómetro; intentó otra vez y halló la materia radiante; quizás intente de nuevo y halle el "[[Kama-Rupa\|Kama-rupa]]" de la materia: su <u>quinto estado</u>. Pero para hallar su [[Manas]] tendría que comprometerse con más fuerza al secretismo de lo que parece estar dispuesto. Usted conoce nuestro lema, y que la aplicación práctica de este ha borrado la palabra "imposible" del vocabulario ocultista. Si él no se cansa de intentarlo, quizás descubra el más noble de todos los hechos, su verdadero [[Principio\|YO]]. Pero tendrá que penetrar muchos estratos antes de llegar a <u>Este</u>. Y para empezar que se libere del [[maya]] de que cualquier hombre viviente puede presentar "reclamaciones" a los [[Adepto\|Adeptos]]. Puede crear <u>atracciones</u> irresistibles y atraer su atención, pero		invaluable artículo era ocultado en las «Secciones» y cómo toda la Sociedad Real intentaba silenciarlo a él —metafóricamente, si no de hecho— tal como lo hizo su Sociedad hermana en Estados Unidos con aquel mártir, Hare, ni se le pasó por la cabeza la perfecta venganza que el [[karma]] le tenía reservada. Hágale saber que su cornucopia aún no se ha vaciado, y que la <u>Ciencia Occidental aún tiene por descubrir tres estados adicionales de materia</u>. Pero no debe esperar que nosotros nos condensemos hasta un nivel estetoscópico como lo hizo su Katy, porque nosotros los hombres estamos sujetos a las leyes de afinidad molecular y atracción polar con las cuales ese dulce simulacrum no se vio obstaculizado. No tenemos favoritos, ni quebrantamos las reglas. Si el [[William Crookes\|Sr. Crookes]] desea penetrar en los Arcanos más allá de los pasillos que ya han excavado las herramientas de la ciencia moderna, que lo —[[¡Inténtelo!\| <u>Intente</u>]]. Él intentó y halló el radiómetro; intentó otra vez y halló la materia radiante; quizás intente de nuevo y halle el "[[Kama-Rupa\|Kama-rupa]]" de la materia: su <u>quinto estado</u>. Pero para hallar su [[Manas]] tendría que comprometerse con más fuerza al secretismo de lo que parece estar dispuesto. Usted conoce nuestro lema, y que la aplicación práctica de este ha borrado la palabra "imposible" del vocabulario ocultista. Si él no se cansa de intentarlo, quizás descubra el más noble de todos los hechos, su verdadero [[Principio\|YO]]. Pero tendrá que penetrar muchos estratos antes de llegar a <u>Este</u>. Y para empezar que se libere del [[maya]] de que cualquier hombre viviente puede presentar "reclamaciones" a los [[Adepto\|Adeptos]]. Puede crear <u>atracciones</u> irresistibles y atraer su atención, pero

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Carta de los Mahatmas No. 113

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 *'''El Proyecto de Ley de Arrendamientos de Bengala''' (o Ley de Tenencia de Bengala) finalmente aprobada en 1885, definió los derechos de los zamindars y sus ryots en respuesta a una revuelta campesina generalizada contra el aumento de los arrendamientos y los ingresos de la tierra.
 *'''Tout chemin est bon qui mène à Rome''' significa "cualquier camino que conduzca a Roma es bueno". El dicho habitual es: "tous les chemins mènent à Rome", todos los caminos conducen a Roma.
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Esta es la '''Carta N.° 113''' en [[Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett (libro)| ''Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett'']], 4.ª edición cronológica (en inglés). Corresponde a la '''Carta N.° 82''' en la numeración de Barker. Ver a continuación [[Carta de los Mahatmas No. 113#Contexto y antecedentes|contexto y antecedentes.]] Las cartas de Sinnett siguieron el 16 de agosto y el 18 de septiembre, antes de que la situación del [[Emprendimiento Phoenix|Phoenix]] se resolviera mediante un telegrama y la [[CM114|Carta de los Mahatmas N. ° 114]].

 
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 112|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta cronol.]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 114|Próxima carta cronol.'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>{{raw:en:pad|3em}}
 
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 112|'''<nowiki> < </nowiki>'''Previa carta Barker]]</big>{{raw:en:pad|3em}}
<big>[[Carta de los Mahatmas No. 114|Próxima carta Barker'''<nowiki> > </nowiki>''']]</big>
 
 
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{{Ficha MLbox
| header1 = Personas vinculadas |
| escritapor = [[Kuthumi]]
| recibidapor = [[A. P. Sinnett]]

| enviadavía = se desconoce
| header2 = Fechas
| escrita = se desconoce
| recibida = a principios de agosto de 1883
| otrasfechas = se desconoce
| header3 = Lugares
| enviadadesde = se desconoce
| recibidaen = Londres
| vía = se desconoce
}}
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==Página 1 - traducción, imagen y notas==
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estrictamente confidencial

Ha llegado el “quart d'heure de Rabelais”. De su respuesta, consentimiento o rechazo — depende la resurrección del [[Emprendimiento Phoenix|Phoenix]] — postrado en un Samadhi similar a la muerte, si no en la muerte real. Si cree en mi palabra, y, dejando a los Ryots a nuestro cuidado está preparado para un trabajo un tanto impuro —desde el punto de vista europeo— y consiente en oponerse a nuestro trabajo aparentemente, sirviendo a nuestros fines en realidad y salvando así a nuestros respectivos países de un gran [[Maldad|mal]] que se cierne sobre ambos, entonces acepte la propuesta que se le hará desde la India.

Usted puede trabajar en la práctica para oponerse al Proyecto de Ley de Arrendamientos de Bengala, porque haga lo que haga usted u otros, nunca podrá impedir nuestro trabajo en la dirección opuesta. Por lo tanto, un escrúpulo menos y una confidencia no permitida más. Un acertijo, en verdad.

Y ahora, mi buen amigo, debo explicar. Solo usted tiene que preparar sus nociones europeas y cultas del bien y el mal para que reciban un shock. Un plan de acción de carácter netamente asiático se pone al descubierto ante usted; y dado que no puedo mover un dedo —ni lo haría si pudiera en este caso— para guiar su comprensión o sentimientos puede que resulte demasiado jesuítico, para su gusto. ¡Ay de todos! que usted sea tan poco versado en el conocimiento de los antídotos [[ocultismo|ocultos]], como para no poder percibir la diferencia entre el jesuítico "tout chemin est bon qui mene a Rome" agregado al astuto y artero: "el fin justifica los medios", y la necesidad de la aplicación práctica de estas sublimes palabras de [[Gautama Buda|nuestro Señor]]

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[http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/113-1_7024.jpg http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/113-1_7024_thm.jpg]

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'''NOTAS''':
* '''Quart d'heure de Rabelais''' significa el momento en que se debe pagar la factura.
*'''Ryot''' era un término económico general para los arrendatarios y cultivadores campesinos, sin derechos claramente definidos contra sus propietarios o zamindars. Vea la nota [[CM113#página2|debajo]].
*'''El Proyecto de Ley de Arrendamientos de Bengala''' (o Ley de Tenencia de Bengala) finalmente aprobada en 1885, definió los derechos de los zamindars y sus ryots en respuesta a una revuelta campesina generalizada contra el aumento de los arrendamientos y los ingresos de la tierra.
*'''Tout chemin est bon qui mène à Rome''' significa "cualquier camino que conduzca a Roma es bueno". El dicho habitual es: "tous les chemins mènent à Rome", todos los caminos conducen a Roma.

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Carta de los Mahatmas No. 111

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	peor de los casos hay que admitir que existe cierta satisfacción en el hecho de que ahora hay un vado al otro lado de este río y que usted está construyendo arcadas para un puente majestuoso. Está muy bien que bautice a su nuevo hijo del cerebro con las aguas de la Esperanza; y, dentro de los límites de lo posible, que con este 'se imprima un impulso mayor y muy perceptible al movimiento actual.' Pero, amigo, incluso el ~~«queso verde»~~ de la luna resplandeciente es devorado periódicamente por Rahu; así que no se crea del todo a salvo de la contingencia de la inconstancia popular, que apagaría la luz de usted en favor de la ~~«candela~~ de un ~~centavo»~~ de algún hombre nuevo. La cultura de la sociedad se inclina con mayor frecuencia hacia la filosofía del tenis sobre césped que hacia la de los «[[Adepto\|adeptos]]» proscritos, cuyo juego más amplio tiene mundos como pelotas y el [[espacio]] [[Éter\|etérico]] como su césped bien cortado. La trama de su primer libro estaba salpicada de [[fenómenos]] que deleitaban el paladar espiritista; este segundo es un plato de fría filosofía, y en su ~~«amplio~~ sector de la sociedad ~~londinense»~~ apenas encontrará suficiente vino de la empatía para digerirlo. Muchos, que ahora piensan que usted está levemente loco, comprarán el libro para averiguar si se debería emitir una comisión <u>De lunatico</u>		peor de los casos hay que admitir que existe cierta satisfacción en el hecho de que ahora hay un vado al otro lado de este río y que usted está construyendo arcadas para un puente majestuoso. Está muy bien que bautice a su nuevo hijo del cerebro con las aguas de la Esperanza; y, dentro de los límites de lo posible, que con este "se imprima un impulso mayor y muy perceptible al movimiento actual". Pero, amigo, incluso el "queso verde" de la luna resplandeciente es devorado periódicamente por Rahu; así que no se crea del todo a salvo de la contingencia de la inconstancia popular, que apagaría la luz de usted en favor de la "candela de un centavo" de algún hombre nuevo. La cultura de la sociedad se inclina con mayor frecuencia hacia la filosofía del tenis sobre césped que hacia la de los "[[Adepto\|adeptos]]" proscritos, cuyo juego más amplio tiene mundos como pelotas y el [[espacio]] [[Éter\|etérico]] como su césped bien cortado. La trama de su primer libro estaba salpicada de [[fenómenos]] que deleitaban el paladar espiritista; este segundo es un plato de fría filosofía, y en su "amplio sector de la sociedad londinense" apenas encontrará suficiente vino de la empatía para digerirlo. Muchos, que ahora piensan que usted está levemente loco, comprarán el libro para averiguar si se debería emitir una comisión <u>De lunatico</u>


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	'''NOTAS''':		'''NOTAS''':
	* '''queso verde''', ''green cheese''. ~~«La~~ Luna está hecha de queso ~~verde»~~ es una expresión inglesa ("The Moon is made of green cheese") que hace referencia a la creencia fantasiosa de que la Luna está compuesta de queso. Nunca existió una creencia popular real de que la Luna estuviera hecha de queso verde. Se solía utilizar como ejemplo de credulidad extrema, un significado que ya en 1638 era claro y comúnmente aceptado.		* '''queso verde''', ''green cheese''. "La Luna está hecha de queso verde" es una expresión inglesa ("The Moon is made of green cheese") que hace referencia a la creencia fantasiosa de que la Luna está compuesta de queso. Nunca existió una creencia popular real de que la Luna estuviera hecha de queso verde. Se solía utilizar como ejemplo de credulidad extrema, un significado que ya en 1638 era claro y comúnmente aceptado.
	*'''Rahu''' es una deidad hindú que causa eclipses.		*'''Rahu''' es una deidad hindú que causa eclipses.
	*'''candela de un centavo''', ''farthing dip''. ''farthing'': Moneda que se utilizaba antiguamente en Gran Bretaña y que valía un cuarto de penique. ''dip'': inmersión, de ahí su uso en velas que se fabrican mediante este proceso.		*'''candela de un centavo''', ''farthing dip''. ''farthing'': Moneda que se utilizaba antiguamente en Gran Bretaña y que valía un cuarto de penique. ''dip'': inmersión, de ahí su uso en velas que se fabrican mediante este proceso.
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Carta de los Mahatmas No. 112

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			la teoría <u>suppressio veri, suggestis falsi, </u> una máxima legal de la que no sabe nada. Pero entonces basados en esta teoría todos nosotros ([[Maestros de Sabiduría\|Hermanos]] y [[Chelas]]) deberíamos ser considerados mentirosos. A ella se le ordenó que se encargara de que la carta fuera entregada; no tenía otro medio de hacerlo en ese momento que a través de "<u>Ski</u>". No tenía poder para enviarla <u>directamente</u>, como sí lo tenía el guante; [[Morya\|M.]] <u>no quiso</u> ayudarla, por ciertas razones suyas y también muy importantes —como descubrí más tarde—; ella sabía que el Sr. [[C. C. Massey \|C.C.M.]] desconfiaba de <u>Ski</u>, y fue lo suficientemente tonta como para creer que el [[C. C. Massey \|Sr. Massey]] separaba al médium del "espíritu" como lo demuestra la carta de ella; estaba ansiosa por pura y desinteresada devoción hacia él para que él viera que finalmente era tenido en cuenta por un verdadero Hermano. Por lo tanto, trató de ocultar el hecho de que Ski tenía algo que ver. Además, una hora después de haber enviado su carta a la Sra. B. para que [[Mary_J. Hollis_Billing#Ski\|Ski]] la entregara, una carta <u>leída en ese momento</u>, no encontrada <u> accidentalmente</u> como se alega, se olvidó de todo ya que se olvida de todo. Ninguna idea, ni el más mínimo pensamiento de engaño de su parte se le había pasado por la cabeza. Si el Sr. Massey le hubiera pedido que le dijera honestamente la verdad, después de que le hubiera mostrado la carta, probablemente ella lo habría enviado a un lugar muy caliente y no hubiera dicho nada, o honestamente habría confesado la verdad. Simplemente pensó que era mejor que el buen efecto que se pretendía lograr con el mensaje del Hermano no se viera anulado al despertar en la mente del Sr. C. C. M. una disposición hostil fruto de una sospecha tan injustificada. Nosotros, mis estimados señores, siempre juzgamos a los hombres por sus motivos y los efectos morales de sus acciones: por los falsos estándares y los prejuicios del mundo no sentimos ningún respeto.

			[[KH\|K. H.]]




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			[http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/112-6_7023.jpg http://www.theosophy.wiki/mywiki/images/ML/112-6_7023_thm.jpg]
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			'''NOTAS''':
			* '''suppressio veri, suggestio falsi''' en latín significa "supresión de la verdad, sugerencia de falsedad".

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			==Contexto y antecedentes==
			El 17 de mayo, el [[APS\|Sr. Sinnett]] escribió y envió al London Times una carta titulada "[[Sentimiento público en India (carta)\|Sentimiento público en la India]]", que se publicó el sábado 19 de mayo. Esta carta, que critica tanto los aspectos del gobierno británico como las acciones de los nativos, dio un pretexto para que los partidarios indios renuentes retiraran su financiación del periódico [[Emprendimiento Phoenix\|Phoenix]]. Para obtener más información sobre esto, consulte las [https://www.theosociety.org/pasadena/hpb-aps/bl-23.htm#Cartas de Blavatsky No. 23] y [https://www.theosociety.org/pasadena/hpb-aps/bl-25.htm 25].


			==Descripción física de la carta==
			El original se encuentra en la Biblioteca Británica, Folio 3. [[George Linton]] y [[Virginia Hanson]] describieron la carta de esta manera:
			<blockquote>

			En tinta azul brillante, en ambos lados de tres hojas de papel blanco de tamaño completo, en letra fina de KH <ref>George E. Linton and Virginia Hanson, eds., ''Readers Guide to The Mahatma Letters to A. P. Sinnett'' (Adyar, Chennai, India: Theosophical Publishing House, 1972), 181.</ref>
			</blockquote>

			== Notas ==
			<references/>
			[[en: ML112]]